مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 472

[تتمة کتاب الطهارة]	5
اشارة	5
[فصل فی الأغسال]	5
[و الواجب منها سبعة]	5
[ (مسألة 1): النذر المتعلق بغسل الزیارة و نحوها یتصور علی وجوه]	5
[ (الأول): أن ینذر الزیارة مع الغسل]	6
[ (الثانی): أن ینذر الغسل للزیارة]	6
[ (الثالث): أن ینذر غسل الزیارة منجزا]	6
[ (الرابع): أن ینذر الغسل و الزیارة]	7
[ (الخامس): أن ینذر الغسل الذی بعده الزیارة]	7
[فصل فی غسل الجنابة]	8
[فصل و هی تحصل بأمرین]	8
[خروج المنی]	8
[ (الثانی): الجماع و إن لم ینزل]	14
[ (مسألة 1): إذا رأی فی ثوبه منیّا و علم أنه منه و لم یغتسل بعده وجب علیه الغسل]	20
[ (مسألة 2): إذا علم بجنابة و غسل و لم یعلم السابق منهما]	21
[ (مسألة 3): فی الجنابة الدائرة بین شخصین لا یجب الغسل]	21
[ (مسألة 4): إذا دارت الجنابة بین شخصین لا یجوز لأحدهما الاقتداء بالآخر]	22
[ (مسألة 5): إذا خرج المنی بصورة الدم وجب الغسل أیضا بعد العلم بکونه منیّا]	24
[ (مسألة 6): المرأة تحتلم کالرجل]	25
[ (مسألة 7): إذا تحرک المنیّ فی النوم عن محلّه بالاحتلام و لم یخرج إلی خارج لا یجب الغسل]	25
[ (مسألة 8): یجوز للشخص إجناب نفسه و لو لم یقدر علی الغسل]	26
[ (مسألة 9): إذا شک فی انّه هل حصل الدخول أم لا؟]	27
[ (مسألة 10): لا فرق فی کون إدخال تمام الذکر أو الحشفة موجبا للجنابة بین أن یکون مجردا أو ملفوفا بوصلة أو غیرها]	27
[ (مسألة 11): فی الموارد التی یکون الاحتیاط فی الجمع بین الغسل و الوضوء الأولی أن ینقض الغسل بناقض من مثل البول و نحوه]	28
[ (فصل فیما یتوقف علی الغسل من الجنابة]	29
[ (الأول): الصلاة]	29
[ (الثانی): الطواف الواجب دون المندوب]	30
[ (الثالث): صوم شهر رمضان]	30
[ (فصل فیما یحرم علی الجنب)]	33
[ (الأول): مس خط المصحف]	33
[ (الثانی): دخول المسجد الحرام و مسجد النبی صلی اللّٰه علیه و آله]	34
[ (الثالث): المکث فی سائر المساجد]	34
[ (الرابع): الدخول فی المساجد بقصد وضع شی‌ء فیها]	37
[ (الخامس): قراءة سور العزائم]	38
[ (مسألة 1): من نام فی أحد المسجدین و احتلم أو أجنب فیهما]	40
[ (مسألة 2): لا فرق فی حرمة دخول الجنب فی المساجد بین المعمور منها و الخراب]	41
[ (مسألة 3): إذا عیّن الشخص فی بیته مکانا للصلاة و جعله مصلّی له لا یجری علیه حکم المسجد]	41
[ (مسألة 4): کلّ ما شک فی کونه جزءا من المسجد من صحته و الحجرات التی فیه]	41
[ (مسألة 5): الجنب إذا قرأ دعاء (کمیل) الأولی]	42
[ (مسألة 6): الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد]	42
[ (مسألة 7): لا یجوز أن یستأجر الجنب لکنس المسجد فی حال جنابته]	42
[ (مسألة 8): إذا کان جنبا و کان الماء فی المسجد علیه أن یتیمم و یدخل المسجد]	44
[ (مسألة 9): إذا علم إجمالا جنابة أحد الشخصین]	45
[ (مسألة 10): مع الشک فی الجنابة لا یحرم شی‌ء من المحرّمات المذکورة]	46
[ (فصل فیما یکره علی الجنب)]	47
[ (الأول): الأکل و الشرب]	47
[ (الثانی): قراءة ما زاد علی سبع آیات من القرآن ما عدا العزائم]	48
[ (الثالث): مس ما عدا خط المصحف من الجلد، و الأوراق و الحواشی]	49
[ (الرابع): النوم إلا أن یتوضأ أو یتیمم]	51
[ (الخامس): الخضاب رجلا کان أو امرأة]	51
[ (السادس): التدهین]	52
[السابع): الجماع]	53
[ (الثامن): حمل المصحف]	53
[ (التاسع): تعلیق المصحف]	53
[ (فصل) غسل الجنابة مستحب نفسی]	54
[و له کیفیتان]	61
[الأولی: الترتیب]	61
[الثانیة: الارتماس]	70
[ (مسألة 1): الغسل الترتیبی أفضل]	76
[ (مسألة 2): قد یتعیّن الارتماسی]	76
[ (مسألة 3): یجوز فی الترتیبی أن یغسل کلّ عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس]	76
[ (مسألة 4): الغسل الارتماسی یتصوّر علی وجهین]	77
[ (مسألة 5): یشترط فی کلّ عضو أن یکون طاهرا حین غسله]	77
[ (مسألة 6): یجب الیقین بوصول الماء إلی جمیع الأعضاء]	80
[ (مسألة 7): إذا شک فی شی‌ء أنّه من الظاهر أو الباطن]	80
[ (مسألة 8): ما مر من أنه لا یعتبر الموالاة فی الغسل الترتیبی إنّما هو فیما عدا غسل المستحاضة، و المسلوس، و المبطون]	82
[ (مسألة 9): یجوز الغسل تحت المطر و تحت المیزاب ترتیبا لا ارتماسا]	82
[ (مسألة 10): یجوز العدول عن الترتیب إلی الارتماس فی الأثناء]	83
[ (مسألة 11): إذا کان حوض أقل من الکر یجوز الاغتسال فیه بالارتماس مع طهارة البدن]	83
[ (مسألة 12): یشترط فی صحة الغسل ما مر من الشرائط فی الوضوء]	84
[ (مسألة 13): إذا خرج من بیته بقصد الحمام و الغسل فیه فاغتسل بالداعی الأول]	86
[ (مسألة 14): إذا ذهب إلی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنّه اغتسل أم لا؟]	86
[ (مسألة 15): إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت، فتبیّن ضیقه]	86
[ (مسألة 16): إذا کان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامی، فغسله باطل]	87
[ (مسألة 17): إذا کان ماء الحمام مباحا لکن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فیه]	88
[ (مسألة 18): الغسل فی حوض المدرسة لغیر أهله مشکل]	89
[ (مسألة 19): الماء الذی یسبّلونه یشکل الوضوء و الغسل منه الا مع العلم بعموم الإذن]	89
[ (مسألة 20): الغسل بالمئزر الغصبی باطل]	89
[ (مسألة 21): ماء غسل المرأة من الجنابة، و الحیض، و النفاس،- و کذا أجرة تسخینه إذا احتاج إلیه- علی زوجها علی الأظهر]	89
[ (مسألة 22): إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان أو صوم غیره أو فی حال الإحرام ارتماسا نسیانا لا یبطل صومه و لا غسله]	90
[ (فصل فی مستحبات غسل الجنابة)]	92
[ (أحدها) الاستبراء من المنیّ بالبول قبل الغسل]	92
[ (الثانی): غسل الیدین ثلاثا]	93
[ (الثالث): المضمضة و الاستنشاق]	94
[ (الرابع): أن یکون ماؤه فی الترتیبی بمقدار صاع]	94
[ (الخامس): إمرار الید علی الأعضاء]	94
[ (السادس): تخلیل الحاجب غیر المانع لزیادة الاستظهار]	95
[ (السابع): غسل کلّ من الأعضاء الثلاثة ثلاثا]	95
[ (الثامن): التسمیة]	96
[ (التاسع): الدعاء المأثور فی حال الاشتغال]	96
[ (العاشر): الموالاة و الابتداء بالأعلی]	97
[ (فصل)]	98
[ (مسألة 1): یکره الاستعانة بالغیر فی المقدمات القریبة]	98
[ (مسألة 2): الاستبراء بالبول قبل الغسل لیس شرطا فی صحته]	98
[ (مسألة 3): إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال ثمَّ خرج منه رطوبة مشتبهة]	100
[ (مسألة 4): إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل و شک فی أنّه استبرأ بالبول أم لا]	102
[لا فرق فی جریان حکم الرطوبة المشتبهة]	102
[ (مسألة 6): الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة لا حکم لها]	103
[ (مسألة 7): لا فرق فی ناقضیة الرطوبة المشتبهة الخارجة قبل البول بین أن یکون مستبرئا بالخرطات أم لا]	103
[ (مسألة 8): إذا أحدث بالأصغر فی أثناء غسل الجنابة الأقوی عدم بطلانه]	104
[ (مسألة 9): إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل]	107
[ (مسألة 10): الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال المستحبة أیضا لا یکون مبطلا لها]	109
[ (مسألة 11): إذا شک فی غسل عضو من الأعضاء الثلاثة، أو فی شرطه]	110
[ (مسألة 12): إذا ارتمس فی الماء بعنوان الغسل، ثمَّ شک فی أنّه کان ناویا للغسل الارتماسی حتّی یکون فارغا]	115
[ (مسألة 13): إذا انغمس فی الماء بقصد الغسل الارتماسی ثمَّ تبیّن له بقاء جزء من بدنه غیر منغسل]	116
[ (مسألة 14): إذا صلّی ثمَّ شک فی أنّه اغتسل للجنابة أم لا]	117
[ (مسألة 15): إذا اجتمع علیه أغسال متعددة]	117
[ (مسألة 16): الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض]	125
[ (مسألة 17): إذا کان یعلم إجمالا أنّ علیه أغسالا لکن لا یعلم بعضها بعینه]	125
[ (فصل فی الحیض)]	132
[فصل فی صفاته و شرائطه]	132
[ (مسألة 1): إذا خرج ممن شک فی بلوغها دم و کان بصفات الحیض یحکم بکونه حیضا]	135
[ (مسألة 2): لا فرق فی کون الیأس بالستین أو الخمسین بین الحرة و الأمة]	137
[ (مسألة 3): لا إشکال فی أنّ الحیض یجتمع مع الإرضاع و فی اجتماعه مع الحمل قولان]	137
[ (مسألة 4): إذا انصب الدم من الرحم إلی فضاء الفرج و خرج منه شی‌ء فی الخارج]	140
[ (مسألة 5): إذا شکت فی أنّ الخارج دم أو غیره دم]	141
[ (مسألة 6): أقل الحیض ثلاثة أیام]	151
[ (مسألة 7): قد عرفت أنّ أقلّ الطهر عشرة]	157
[ (مسألة 8): الحائض إما ذات العادة أو غیرها]	160
[ (مسألة 9): تتحقق العادة برؤیة الدم مرتین متماثلتین]	161
[ (مسألة 10): صاحبة العادة إذا رأت الدم مرتین متماثلتین علی خلاف العادة الأولی تنقلب عادتها إلی الثانیة]	163
[ (مسألة 11): لا یبعد تحقق العادة المرکبة]	163
[ (مسألة 12): قد تحصل العادة بالتمییز]	165
[ (مسألة 13): إذا رأت حیضین متوالیین متماثلین مشتملین علی النقاء فی البین]	165
[ (مسألة 14): یعتبر فی تحقق العادة العددیة تساوی الحیضتین]	166
[ (مسألة 15): صاحبة العادة الوقتیة- سواء کانت عددیة أیضا أم لا- تترک العبادة بمجرد رؤیة الدم فی العادة]	167
[ (مسألة 16): صاحبة العادة المستقرة فی الوقت و العدد إذا رأت العدد فی غیر وقتها]	173
[ (مسألة 17): إذا رأت قبل العادة و فیها و لم یتجاوز المجموع عن العشرة جعلت المجموع حیضا]	174
[ (مسألة 18): إذا رأت ثلاثة أیام متوالیات و انقطع ثمَّ رأت ثلاثة أیام أو أزید]	174
[ (مسألة 19): إذا تعارض الوقت و العدد فی ذات العادة الوقتیة العددیة یقدم الوقت]	178
[ (مسألة 20): ذات العادة العددیة إذا رأت أزید من العدد و لم یتجاوز العشرة فالمجموع حیض]	178
[ (مسألة 21): إذا کانت عادتها فی کلّ شهر مرة]	178
[ (مسألة 22): إذا کانت عادتها فی کلّ شهر مرة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقل الطهر]	179
[ (مسألة 23): إذا انقطع الدم قبل العشرة]	180
[ (مسألة 24): إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة و علمت أنّه یتجاوز عن العشرة تعمل عمل الاستحاضة فیما زاد]	190
[ (مسألة 25): إذا انقطع الدم بالمرة وجب الغسل و الصلاة]	190
[ (مسألة 26): إذا ترکت الاستبراء و صلّت بطلت]	191
[ (مسألة 27): إذا لم یمکن الاستبراء لظلمة أو عمی]	191
[ (فصل فی حکم تجاوز الدم عن العشرة)]	193
[ (مسألة 1): من تجاوز دمها عن العشرة]	193
[ (مسألة 2): المراد من الشهر ابتداء رؤیة الدم إلی ثلاثین یوما]	203
[ (مسألة 3): الأحوط أن تختار العدد فی أول رؤیة الدم]	204
[ (مسألة 4): یجب الموافقة بین الشهور]	204
[ (مسألة 5): إذا تبین بعد ذلک أنّ زمان الحیض غیر ما اختارته وجب علیها قضاء ما فات منها من الصلوات]	205
[ (مسألة 6): صاحبة العادة الوقتیة إذا تجاوز دمها العشرة]	205
[ (مسألة 7): صاحبة العادة العددیة ترجع فی العدد إلی عادتها]	206
[ (مسألة 8): لا فرق فی الوصف بین الأسود و الأحمر]	206
[ (مسألة 9): لو رأت بصفة الحیض ثلاثة أیام، ثمَّ ثلاثة أیام بصفة الاستحاضة]	207
[ (مسألة 10): إذا تخلل بین المتصفین بصفة الحیض عشرة أیام بصفة الاستحاضة، جعلتهما حیضین]	208
[ (مسألة 11): إذا کان ما بصفة الحیض ثلاثة متفرقة فی ضمن عشرة]	208
[ (مسألة 12): لا بد فی التمییز أن یکون بعضها بصفة الاستحاضة]	208
[ (مسألة 13): ذکر بعض العلماء الرجوع إلی الأقران مع فقد الأقارب]	209
[ (مسألة 14): المراد من الأقارب أعمّ من الأبوینی و الأبی و الأمی فقط]	209
[ (مسألة 15): فی الموارد التی تتخیر بین جعل الحیض أول الشهر أو غیره]	210
[ (مسألة 16): فی کلّ مورد تحیضت من أخذ عادة أو تمییز]	210
[ (فصل فی أحکام الحیض)]	217
[ (أحدها): یحرم علیها العبادات المشروطة بالطهارة]	217
[ (الثانی): یحرم علیها مس اسم اللّه، و صفاته الخاصة]	221
[ (الثالث): قراءة آیات السجدة]	221
[ (الرابع): اللبث فی المساجد]	221
[ (الخامس): وضع شی‌ء فیها]	221
[ (السادس): الاجتیاز من المسجدین]	221
[ (مسألة 1): إذا حاضت فی أثناء الصلاة]	222
[ (مسألة 2): یجوز للحائض سجدة الشکر و یجب علیها سجدة التلاوة إذا استمعت]	223
[ (مسألة 3): لا یجوز لها دخول المساجد بغیر الاجتیاز]	224
[ (السابع): وطؤها فی القبل]	225
[ (مسألة 4): إذا أخبرت بأنها حائض یسمع منها]	228
[ (مسألة 5): لا فرق فی حرمة وطی الحائض بین الزوجة الدائمة و المتعة]	228
[ (الثامن): وجوب الکفارة بوطئها]	228
[ (مسألة 6): المراد بأول الحیض ثلثه الأول]	232
[ (مسألة 7): وجوب الکفارة فی الوطء فی دبر الحائض غیر معلوم]	233
[ (مسألة 8): إذا زنی بحائض أو وطئها شبهة فالأحوط التکفیر]	233
[ (مسألة 9): إذا خرج حیضها من غیر الفرج فوطئها فی الفرج الخالی من الدم]	233
[ (مسألة 10): لا فرق فی وجوب الکفارة بین کون المرأة حیة أو میتة]	233
[ (مسألة 11): إدخال بعض الحشفة کاف فی ثبوت الکفارة]	234
[ (مسألة 12): إذا وطئها بتخیل أنها أمته فبانت زوجته]	234
[ (مسألة 13): إذا وطئها بتخیل أنّها فی الحیض فبان الخلاف]	234
[ (مسألة 14): لا تسقط الکفارة بالعجز عنها]	234
[ (مسألة 15): إذا اتفق حیضها حال المقاربة]	235
[ (مسألة 16): إذا أخبرت بالحیض أو عدمه یسمع قولها]	235
[ (مسألة 17): یجوز إعطاء قیمة الدینار]	235
[ (مسألة 18): الأحوط إعطاء کفارة الأمداد لثلاثة مساکین]	236
[ (مسألة 19): إذا وطئها فی الثلث الأول و الثانی و الثالث فعلیه الدینار و نصفه و ربعه]	237
[ (مسألة 20): ألحق بعضهم النفساء بالحائض فی وجوب الکفارة]	237
[ (التاسع): بطلان طلاقها و ظهارها]	239
[ (مسألة 21): إذا کان الزوج غائبا و وکل حاضرا متمکنا من استعلام حالها]	241
[ (مسألة 22): لو طلقها باعتقاد أنّها طاهرة فبانت حائضا]	241
[ (مسألة 23): لا فرق فی بطلان طلاق الحائض بین أن یکون حیضها وجدانیا أو بالرجوع إلی التمییز]	241
[ (مسألة 24): بطلان الطلاق و الظهار و حرمة الوطی و وجوب الکفارة مختصة بحال الحیض]	242
[ (العاشر): وجوب الغسل بعد انقطاع الحیض للأعمال الواجبة المشروطة بالطهارة]	242
[ (مسألة 25): غسل الحیض کغسل الجنابة مستحب]	242
[ (مسألة 26): إذا اغتسلت جاز لها کلّ ما حرم علیها بسبب الحیض و إن لم تتوضأ]	249
[ (مسألة 27): إذا تعذر الغسل تتیمم بدلا عنه]	249
[ (مسألة 28): جواز وطئها لا یتوقف علی الغسل]	249
[ (مسألة 29): ماء غسل الزوجة و الأمة علی الزوج و السید علی الأقوی]	251
[ (مسألة 30): إذا تیممت بدل الغسل ثمَّ أحدثت بالأصغر لا یبطل تیممها]	251
[ (الحادی عشر): وجوب قضاء ما فات فی حال الحیض من صوم شهر رمضان و غیره]	251
[ (مسألة 31): إذا حاضت بعد دخول الوقت]	254
[ (مسألة 32): إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت]	256
[ (مسألة 33): إذا کانت جمیع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت یکفی فی وجوب المبادرة و وجوب القضاء مضیّ مقدار أداء الصلاة]	258
[ (مسألة 34): إذا ظننت ضیق الوقت عن إدراک الرکعة فترکت ثمَّ بان السعة وجب علیها القضاء]	258
[ (مسألة 35): إذا شکت فی سعة الوقت و عدمها وجبت المبادرة]	258
[ (مسألة 36): إذا علمت أول الوقت بمفاجأة الحیض وجبت المبادرة]	258
[ (مسألة 37): إذا طهرت و لها وقت لإحدی الصلاتین صلّت الثانیة]	259
[ (مسألة 38): فی العشائین إذا أدرکت أربع رکعات صلّت العشاء فقط]	259
[ (مسألة 39): إذا اعتقد السعة للصلاتین فتبیّن عدمها]	259
[ (مسألة 40): إذا طهرت و لها من الوقت مقدار أداء صلاة واحدة]	260
[ (مسألة 41): یستحب للحائض أن تتنظف و تبدل القطنة و الخرقة و تتوضأ فی أوقات الصلاة الیومیة]	260
[ (مسألة 42): یکره للحائض الخضاب بالحناء أو غیرها]	262
[ (مسألة 43): یستحب لها الأغسال المندوبة]	263
[ (فصل فی الاستحاضة)]	267
[ (مسألة 1): الاستحاضة ثلاثة أقسام]	272
[فالأولی: أن تتلوّث القطنة بالدم من غیر غمس فیها]	273
[و الثانیة: أن یغمس الدم فی القطنة و لا یسیل إلی خارجها من الخرقة]	276
[و الثالثة: أن یسیل الدم من القطنة إلی الخرقة]	277
[ (مسألة 2): إذا حدثت المتوسطة بعد صلاة الفجر لا یجب الغسل لها]	280
[ (مسألة 3): إذا حدثت الکثیرة أو المتوسطة قبل الفجر یجب أن یکون غسلهما لصلاة الفجر بعده]	281
[ (مسألة 4): یجب علی المستحاضة اختبار حالها]	282
[ (مسألة 5): یجب علی المستحاضة تجدید الوضوء لکلّ صلاة]	283
[ (مسألة 6): إنّما یجب تجدید الوضوء و الأعمال المذکورة إذا استمر الدم]	284
[ (مسألة 7): فی کلّ مورد یجب علیها الغسل و الوضوء یجوز لها تقدیم کلّ منهما]	284
[ (مسألة 8): قد عرفت أنّه یجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلی الصلاة]	284
[ (مسألة 9): یجب علیها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم بحشو الفرج بقطنة]	285
[ (مسألة 10): إذا قدمت غسل الفجر علیه لصلاة اللیل]	287
[ (مسألة 11): إذا اغتسلت قبل الفجر لغایة أخری]	287
[ (مسألة 12): یشترط فی صحة صوم المستحاضة علی الأحوط إتیانها للأغسال النهاریة]	288
[ (مسألة 13): إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلک إلی آخر الوقت انقطاع برء أو انقطاع فترة تسع الصلاة وجب علیها تأخیرها إلی ذلک الوقت]	289
[ (مسألة 14): إذا انقطع دمها فإما أن یکون انقطاع برء أو فترة تعلم عوده أو تشک فی کونه لبرء أو فترة]	290
[ (مسألة 15): إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنی إلی الأعلی]	291
[ (مسألة 16): یجب علی المستحاضة المتوسطة و الکثیرة إذا انقطع عنها بالمرة الغسل للانقطاع]	293
[ (مسألة 17): المستحاضة القلیلة کما یجب علیها تجدید الوضوء لکلّ صلاة ما دامت مستمرة]	293
[ (مسألة 18): المستحاضة الکثیرة و المتوسطة إذا عملت بما علیها جاز لها جمیع ما یشترط فیه الطهارة]	297
[ (مسألة 19): یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل و سائر الأعمال لکلّ صلاة]	301
[ (مسألة 20): المستحاضة تجب علیها صلاة الآیات]	302
[ (مسألة 21): إذا أحدثت بالأصغر فی أثناء الغسل لا یضر بغسلها علی الأقوی]	302
[ (مسألة 22): إذا أجنبت فی أثناء الغسل أو مست میتا استأنفت غسلا واحدا لهما]	302
[ (مسألة 23): قد یجب علی صاحبة الکثیرة، بل المتوسطة أیضا خمسة أغسال]	303
[ (فصل فی النفاس)]	305
[ (مسألة 1): لیس لأقل النفاس حد]	309
[ (مسألة 2): إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها]	316
[ (مسألة 3): صاحبة العادة إذا لم تر فی العادة أصلا و رأت بعدها و تجاوز العشرة]	320
[ (مسألة 4): اعتبر مشهور العلماء فصل أقلّ الطهر بین الحیض المتقدم و النفاس]	322
[ (مسألة 5): إذا خرج بعض الطفل و طالت المدة إلی أن خرج تمامه]	323
[ (مسألة 6): إذا ولدت اثنین أو أزید فلکلّ واحد منهما نفاس مستقل]	324
[ (مسألة 7): إذا استمر الدم إلی شهر أو أزید]	325
[ (مسألة 8): یجب علی النفساء إذا انقطع دمها فی الظاهر الاستظهار]	326
[ (مسألة 9): إذا استمر الدم إلی ما بعد العادة فی الحیض]	326
[ (مسألة 10): النفساء کالحائض فی وجوب الغسل بعد الانقطاع أو بعد العادة أو العشرة فی غیر ذات العادة]	326
[ (مسألة 11): کیفیة غسلها کغسل الجنابة]	328
[ (فصل فی غسل مس المیت)]	329
[ (مسألة 1): فی الماس و الممسوس لا فرق بین أن یکون مما تحله الحیاة أو لا]	333
[ (مسألة 2): مس القطعة المبانة من المیت أو الحی إذا اشتملت علی العظم یوجب الغسل دون المجرد عنه]	333
[ (مسألة 3): إذا شک فی تحقق المس و عدمه]	335
[ (مسألة 4): إذا کان هناک قطعتان یعلم إجمالا أنّ إحداهما من میت الإنسان]	337
[ (مسألة 5): لا فرق بین کون المس اختیاریا أو اضطراریا فی الیقظة أو فی النوم]	337
[ (مسألة 6): فی وجوب الغسل بمس القطعة المبانة من الحیّ]	338
[ (مسألة 7): ذکر بعضهم أنّ فی إیجاب مس القطعة المبانة من الحیّ للغسل]	338
[ (مسألة 8): فی وجوب الغسل إذا خرج من المرأة طفل میت بمجرد مماسته لفرجه إشکال]	338
[ (مسألة 9): مس فضلات المیت من الوسخ و العرق و الدم لا یوجب الغسل]	339
[ (مسألة 10): الجماع مع المیتة بعد البرد یوجب الغسل]	339
[ (مسألة 11): مس المقتول بقصاص أو حد إذا اغتسل قبل القتل غسل المیت]	339
[ (مسألة 12): مس سرة الطفل بعد قطعها لا یوجب الغسل]	339
[ (مسألة 13): إذا یبس عضو من أعضاء الحیّ و خرج منه الروح بالمرة]	340
[ (مسألة 14): مس المیت ینقض الوضوء]	340
[ (مسألة 15): کیفیة غسل المس مثل غسل الجنابة]	340
[ (مسألة 16): یجب هذا الغسل لکلّ واجب مشروط بالطهارة]	340
[ (مسألة 17): یجوز للماس قبل الغسل دخول المساجد و المشاهد]	341
[ (مسألة 18): الحدث الأصغر و الأکبر فی أثناء هذا الغسل لا یضر بصحته]	341
[ (مسألة 19): تکرار المس لا یوجب تکرر الغسل]	341
[ (مسألة 20): لا فرق فی إیجاب المس للغسل بین أن یکون مع الرطوبة أو لا]	341
[ (فصل فی أحکام الأموات)]	343
[فصل فی التوبة]	343
[ (مسألة 1): یجب عند ظهور أمارات الموت أداء حقوق الناس الواجبة]	351
[ (مسألة 2): إذا کان علیه الواجبات التی لا تقبل النیابة حال الحیاة]	351
[ (مسألة 3): یجوز له تملیک ماله بتمامه لغیر الوارث]	351
[ (مسألة 4): لا یجب علیه نصب قیّم علی أطفاله]	353
[ (فصل فی آداب المریض و ما یستحب علیه)]	354
[ (الأول): الصبر و الشکر]	354
[ (الثانی): عدم الشکایة من مرضه]	354
[ (الثالث): أن یخفی مرضه]	355
[ (الرابع): أن یجدّد التوبة]	355
[ (الخامس): أن یوصی بالخیرات للفقراء]	356
[ (السادس): أن یعلم المؤمنین]	356
[ (السابع): الإذن لهم فی عیادته]	356
[ (الثامن): عدم التعجیل فی شرب الدواء]	356
[ (التاسع): أن یجتنب ما یحتمل الضّرر]	357
[ (العاشر): أن یتصدّق هو و أقرباؤه بشی‌ء]	357
[ (الحادی عشر): أن یقر- عند حضور المؤمنین- بالتوحید و النبوة]	357
[ (الثانی عشر): أن ینصب قیّما أمینا علی صغاره]	357
[ (الثالث عشر): أن یوصی بثلث ماله إن کان موسرا]	357
[ (الرابع عشر): أن یهیّئ کفنه]	357
[ (الخامس عشر): حسن الظن باللّٰه عند موته]	358
[ (فصل فی عیادة المریض)]	359
[ (أحدها): أن یجلس عنده]	360
[ (الثانی): أن یضع العائد إحدی یدیه علی الأخری]	361
[ (الثالث): أن یضع یده علی ذراع المریض عند الدعاء له، أو مطلقا]	361
[ (الرابع): أن یدعو له بالشفاء]	361
[الخامس استصحاب الهدیة للمیت]	362
[ (السادس): أن یقرأ علیه فاتحة الکتاب سبعین]	362
[ (الثامن): أن لا یفعل عنده ما یغیظه، أو یضیّق خلقه]	363
[ (التاسع): أن یلتمس منه الدعاء]	363
[ (فصل فیما یتعلق بالمحتضر)]	364
[ (الأول): توجیهه إلی القبلة]	364
[ (الثانی): یستحب تلقینه الشهادتین]	368
[ (الثالث): تلقینه کلمات الفرج]	370
[ (الرابع): نقله إلی مصلاه إذا عسر علیه النزع]	372
[ (الخامس): قراءة سورة (یس) و (الصّافات) لتعجیل راحته]	372
[ (فصل فی المستحبات بعد الموت)]	374
[ (فصل فی المکروهات)]	377
[ (فصل) لا تحرم کراهة الموت]	379
[ (فصل) الأعمال الواجبة المتعلقة بتجهیز المیت]	382
[ (مسألة 1): الإذن أعم من الصریح، و الفحوی]	392
[ (مسألة 2): إذا علم بمباشرة بعض المکلّفین یسقط وجوب المبادرة]	392
[ (مسألة 3): الظن بمباشرة الغیر لا یسقط وجوب المبادرة]	393
[ (مسألة 4): إذا علم صدور الفعل عن غیره سقط عنه التکلیف ما لم یعلم بطلانه]	393
[ (مسألة 5): کلّ ما لم یکن من تجهیز المیت مشروطا بقصد القربة]	393
[ (فصل فی مراتب الأولیاء)]	395
[ (مسألة 1): الزوج أولی بزوجته من جمیع أقاربها]	395
[ (مسألة 2): فی کلّ طبقة الذکور مقدمون علی الإناث]	402
[ (مسألة 3): إذا لم یکن فی طبقته ذکور]	404
[ (مسألة 4): إذا کان للمیت أم و أولاد ذکور فالأم أولی]	404
[ (مسألة 5): إذا لم یکن فی بعض المراتب إلا الصبی]	404
[ (مسألة 6): إذا کان أهل مرتبة واحدة متعددین]	405
[ (مسألة 7): إذا أوصی المیت فی تجهیزه إلی غیر الولیّ]	405
[ (مسألة 8): إذا رجع الولیّ عن إذنه فی أثناء العمل]	406
[ (مسألة 9): إذا حضر الغائب، أو بلغ الصبیّ، أو أفاق المجنون بعد تمام العمل]	406
[ (مسألة 10): إذا ادعی شخص کونه ولیّا، أو مأذونا من قبله]	407
[ (مسألة 11): إذا أکره الولیّ أو غیره شخصا علی التغسیل أو الصلاة علی المیت]	407
[ (مسألة 12): حاصل ترتیب الأولیاء]	408
[ (فصل فی تغسیل المیت)]	409
[ (فصل) یجب فی الغسل نیة القربة]	418
[ (فصل) تجب المماثلة بین الغاسل و المیت فی الذکوریة و الأنوثیة]	420
[ (مسألة 1): الخنثی المشکل إذا لم یکن عمرها أزید من ثلاث سنین]	431
[ (مسألة 2): إذا کان میت أو عضو من میت مشتبها بین الذکر و الأنثی]	432
[ (مسألة 3): إذا انحصر المماثل فی الکافر أو الکافرة من أهل الکتاب]	433
[ (مسألة 4): إذا لم یکن مماثل حتّی الکتابی و الکتابیة سقط الغسل]	436
[ (مسألة 5): یشترط فی المغسل أن یکون مسلما بالغا عاقلا اثنی عشریا]	437
[ (فصل) قد عرفت سابقا وجوب تغسیل کلّ مسلم لکن یستثنی من ذلک طائفتان]	438
[إحداهما: الشهید المقتول فی المعرکة]	438
[الثانیة: من وجب قتله برجم أو قصاص]	443
[ (مسألة 6): سقوط الغسل عن الشهید و المقتول بالرجم أو القصاص]	445
[ (مسألة 7): إذا کان ثیاب الشهید للغیر و لم یرض بإبقائها تنزع]	446
[ (مسألة 8): إذا وجد فی المعرکة میت لم یعلم أنه قتل شهیدا أم لا]	447
[ (مسألة 9): من أطلق علیه الشهید فی الأخبار]	448
[ (مسألة 10): إذا اشتبه المسلم بالکافر]	449
[ (مسألة 11): مس الشهید و المقتول بالقصاص بعد العمل بالکیفیة السابقة لا یوجب الغسل]	451
[ (مسألة 12): القطعة المبانة من المیت إن لم یکن فیها عظم لا یجب غسلها]	451
[ (مسألة 13): إذا بقی جمیع عظام المیت بلا لحم وجب إجراء جمیع الأعمال]	455
[ (مسألة 14): إذا کانت القطعة مشتبهة بین الذکر و الأنثی]	455
[ (فصل فی کیفیة غسل المیت)]	456
[ (مسألة 1): الأحوط إزالة النجاسة عن جمیع جسده قبل الشروع فی الغسل]	460
[ (مسألة 2): یعتبر فی کلّ من السدر و الکافور أن لا یکون فی طرف الکثرة بمقدار یوجب إضافته]	461
[ (مسألة 3): لا یجب مع غسل المیت الوضوء قبله أو بعده]	464
[ (مسألة 4): لیس لماء غسل المیت حد]	464
[ (مسألة 5): إذا تعذر أحد الخلیطین سقط اعتباره]	465
[ (مسألة 6): إذا تعذر الماء ییمم ثلاثة تیممات بدلا عن الأغسال]	465
[ (مسألة 7): إذا لم یکن عنده من الماء إلا بمقدار غسل واحد]	467
[ (مسألة 8): إذا کان المیت مجروحا أو محروقا أو مجدورا أو نحو ذلک]	469
[ (مسألة 9): إذا کان المیت محرما لا یجعل الکافور فی ماء غسله فی الغسل الثانی]	470
[ (مسألة 10): إذا ارتفع العذر عن الغسل أو عن خلط الخلیطین]	471
[ (مسألة 11): یجب أن یکون التیمم بید الحیّ لا بید المیت]	471
[ (مسألة 12): المیت المغسل بالقراح لفقد الخلیطین]	471

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 472

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست