فتغسّل و تکفّن و یصلّی علیها و تدفن {40} و کذا بعض الصدر إذا کان _____________________________ {40}
علی المشهور، و یظهر منهم التسالم علیه، لإطلاق أدلة التجهیزات بعد تنزیل
الصدر المنزلة تمام البدن عرفا، و لاستصحاب الوجوب النفسی المنبسط علی
الکلّ، فإن زوال البعض لا یوجب سقوط الحکم بالنسبة إلی ما لم یزل، و لقاعدة
المیسور بعد کون الصدر أعظم أجزاء الجسد. و أما الأخبار الخاصة، فهی علی أقسام: الأول:
صحیح الفضل عن الصادق علیه السلام: «الرجل یقتل فیوجد رأسه فی قبیلة، و
وسطه و صدره و یداه فی قبیلة، و الباقی منه فی قبیلة؟ قال علیه السلام:
دیته علی من وجد فی قبیلته صدره و یداه و الصلاة علیه» [1]. بناء علی
أنّ ذکر الصلاة من جهة أنّها آخر التجهیزات، فیشمل جمیعها، و إن ذکر الید
من جهة متابعة سؤال السائل لا التقیید. و فی خبر البزنطی: «المقتول إذا قطع أعضاؤه یصلی علی العضو الذی فیه القلب» [2]. بناء علی أنّ المراد محل القلب سواء کان القلب موجودا فیه أو لا. الثانی:
صحیح ابن جعفر: «عن الرجل یأکله السبع أو الطیر فتبقی عظامه بغیر لحم کیف
یصنع به؟ قال علیه السلام: یغسّل و یکفّن و یصلی علیه و یدفن» [3]. و
الظاهر رجوعه إلی القسم الأول أیضا، لأنّ العظام تشمل الصدر الذی فیه القلب
بقرینة صحیحة الآخر: «سألته عن رجل یأکله السبع أو الطیر فتبقی عظامه بغیر
لحم کیف یصنع به؟ قال: یغسّل و یکفّن و یصلّی علیه و یدفن، فإذا کان المیت
نصفین صلی علی النصف الذی فیه قلبه» [4]. و نحوه غیره، و هذه الأخبار تصلح دلیلا للمشهور، مضافا إلی ما مر. [1] الوسائل باب: 38 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 4. [2] الوسائل باب: 38 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 12. [3] الوسائل باب: 38 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 38 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 6.