مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 365

.....
_____________________________
و اشکال علی الأول: بأنّها أعمّ من الوجوب.
و فیه: أنّ التزامهم به کالتزامهم بالواجبات حتّی إنّ المتشرعة یستنکرون ترکه.
و علی الثانی: بقصور السند، مع أنّ التعلیل ظاهر فی الندب.
و فیه: أن القصور منجبر و إقبال اللّٰه جلّ جلاله علی العبد و ملائکته من أعظم موجبات الوجوب خصوصا فی تلک الحالة.
و علی الثالث- مضافا إلی قصور السند- بقصور الدلالة أیضا لأنّ التسجیة أی تغطیة المیت مستحبّة، مع ظهوره فیما بعد الموت لا حین الاحتضار.
و فیه: أنّ السند صحیح کما لا یخفی علی من تأمل و التسجیة هنا بمعنی:
الجر و المد، کما یقال سجت الناقة أی مدت حنینها و بمعنی التحرک، کما فی قول علیّ علیه السلام: «یرد أوله إلی آخره و ساجیه إلی ماثره» [1]. أی متحرکة إلی ساکنه، فمعنی الحدیث مدوه و حرکوه تجاه القبلة، مع أنّه لو کان بمعنی التغطیة، فلا یستلزم کون التغطیة مندوبة استحباب تجاه القبلة أیضا، و ظهوره فیما بعد الموت لا وجه له بعد شیوع مجاز الإشراف و المقاربة فی الکلمات، و بذلک یجاب عما أشکل علی الأخیر من ظهوره فیما بعد الموت فما نسب إلی جمع من الاستحباب مخالف لما یستفاد من نصوص الباب.
إن قیل: إنّ النصوص ظاهرة فیما بعد الموت، و الحمل علی الإشراف علیه خلاف الظاهر، فهی مثل ما ورد: «إذا صمت، فلیصم سمعک و بصرک» [2]، «إذا صلّیت فأقبل علی صلاتک» [3].
و نحو ذلک من التعبیرات.
یقال: الأمثلة ظاهرة فی حال التلبس بلا إشکال، و یمکن فی المقام

[1] نهج البلاغة ص: 11، الخطبة: 1.
[2] الوسائل باب: 11 من أبواب آداب الصائم حدیث: 1.
[3] ورد مضمونه فی الوسائل باب: 3 من أبواب أفعال الصلاة.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 365

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست