و
لو رکب علی خلاف المعتاد- سواء کان وجهه إلی خلف الدابة أم کان علی جهة
الیمین أو الیسار- فالضمان یدور مدار صدق التسبیب و عدمه {203}، و لو
أوقفها ضمن ما تجنیه مطلقا- بیدیها أو رجلیها أو غیر هما- {204}، و لو
ضربها المالک ضمن ما جنتها {205}، و لو ضربها غیره ضمن ما تجنیه مطلقا
{206}، _____________________________ باب المثال لجمیع مقادیم بدنها، خصوصا إذا کانت ذات لجام و کان بید الراکب. و لا یجری ما تقدم فی المراکب المستحدثة فی هذه الأعصار کالسیارة و القطارات و غیر هما. {203}
لتحقق المقتضی للضمان فی صورة التسبیب، و مع عدم صدقه أو الشک فیه فلا وجه
للضمان، و کذا الکلام فیما لو أفسدت شیئا برشاش بولها أو روثها. {204}
لقاعدة التسبیب، مضافا إلی النص، و الإجماع، ففی معتبرة العلاء بن الفضیل
عن الصادق علیه السّلام: «أنه سئل عن رجل یسیر علی طریق من طرق المسلمین
علی دابته فتصیب برجلها، قال: لیس علیه ما أصابت برجلها، و علیه ما أصابت
بیدها، و إذا وقف فعلیه ما أصابت بیدها و رجلها، و إن کان یسوقها فعلیه ما
أصابت بیدها و رجلها أیضا» [1]، و لا فرق فی الطریق بین الضیق و الواسع و
غیر هما. {205} لتحقق التسبیب منه حینئذ، و ما یأتی من الروایات فی غیر المالک. {206} نصا، و إجماعا، ففی صحیحة الحلبی عن الصادق علیه السّلام فی حدیث: «أنه سئل عن الرجل ینفر بالرجل فیعقره و یعقر دابته رجل آخر، فقال: هو [1] الوسائل: باب 13 من أبواب موجبات الضمان: 2.