(مسألة 14): لا یقتص إلا بالسیف و إن کانت الجنایة بغیره کالحرق و الغرق و الرضخ بالحجارة {38}،
_____________________________
فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ [1]، و قوله تعالی وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصّٰابِرِینَ [2].
و من السنة إطلاق قول نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة» [3]، الشامل للمقام بالأولی.
و من الإجماع: إجماع المسلمین.
و من العقل: حکمه البتی بقبح ذلک، لأنه ظلم یستقل العقل بقبحه.
{36} لأصالة الاحترام فی الدماء و النفوس، إلا ما خرج بدلیل مخصوص، مضافا إلی ظهور الإجماع.
{37} أما الإثم، فلمخالفة التکلیف، و منه یعلم وجه التعزیر، و أما انه لا شی‌ء علیها، فللأصل بعد عدم دلیل علیه.
{38} لظهور الإجماع، و معتبرة ابن بکیر عن العبد الصالح علیه السّلام «فی رجل ضرب رجلا بعصا فلم یرفع العصا عنه حتی مات، قال علیه السّلام: یدفع إلی أولیاء المقتول، و لکن لا یترک یتلذّذ به، و لکن یجاز علیه بالسیف» [4]، و فی صحیح الکنانی عن الصادق علیه السّلام: «عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم یقلع عنه الضرب