(مسألة 6): یقتل الذمی بالذمی و بالذمیة مع ردّ فاضل الدیة {14}، و الذمیة بمثلها و الذمی مع عدم رد الفضل {15}، بلا فرق بین اختلاف الملة و وحدتها {16}، فیقتل الیهودی بالنصرانی و بالعکس و المجوسی بهما و بالعکس {17}.

(مسألة 7): لو قتل ذمی مسلما عمدا دفع هو و ماله إلی أولیاء المقتولین و یتخیرون بین قتله و استرقاقه {18}،
_____________________________
یقیدوا ردّوا فضل دیة المسلم و أقادوه» [1]، و قریب منهما غیرهما المحمولة علی الاعتیاد، کما مر ورد فاضل الدیة کما هو الصریح منها.
{14} لعموم قوله تعالی النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [2]، و ظهور الإجماع، و قول علی علیه السّلام فی معتبرة السکونی: «یقتص الیهودی و النصرانی و المجوسی بعضهم من بعض، و یقتل بعضهم بعضا إذا قتلوا عمدا» [3].
و أما قتل الذمی بالذمیة مع ردّ الفاضل، فقد تقدم نظیره فی قتل المسلم للمسلمة، فیجری فی المقام بالفحوی.
{15} لما تقدم من القاعدة فی المسلم من أنه: «لا یجنی الجانی علی أکثر من نفسه» [4].
{16} للإجماع، و لأن الکفر ملة واحدة، و لما مرّ من إطلاق قول علی علیه السّلام فی معتبرة السکونی.
{17} لعدم الفرق بین الجمیع فی الکفر، کما أن الحکم کذلک بین فرق المسلمین.
{18} إجماعا، و نصا، قال أبو جعفر علیه السّلام فی معتبرة ضریس الکناسی: «فی