البینة و الیمین و هی فیما إذا کانت الدعوی علی المیت {1}.

(مسألة 1): یعتبر فی الدعوی علی المیت مضافا إلی البینة الشرعیة الیمین {2}،
_____________________________
{1} و هذا هو القسم الثانی من أقسام طرق إثبات الدعوی، کما تقدم [1].
{2} إجماعا، و نصوصا منها روایة عبد الرحمن بن أبی عبد اللّٰه قال: قلت للشیخ (موسی بن جعفر) علیه السلام: «خبّرنی عن الرجل یدعی قبل الرجل الحق فلم تکن له بینة بماله؟ قال: فیمین المدّعی علیه، فإن حلف فلا حق له، و إن رد الیمین علی المدعی فلم یحلف فلا حق له، و إن کان المطلوب بالحق قد مات فأقیمت علیه البینة فعلی المدّعی الیمین باللّه الذی لا إله الا هو لقد مات فلان.
و إن حقه لعلیه، فإن حلف و إلا فلا حق له، لأنا لا ندری لعله قد أوفاه ببینة لا یعلم موضعها أو غیر بینة قبل الموت، فمن ثمَّ صارت علیه الیمین مع البینة فإن ادعی بلا بینة فلا حق له، لأن المدعی علیه لیس بحی، و لو کان حیا لألزم الیمین، أو الحق، أو یرد الیمین علیه فمن ثمَّ لم یثبت الحق» [2]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
و یسمی هذا الیمین فی اصطلاح الفقهاء ب (الیمین الاستظهاری)، و یمکن أن یستفاد ذلک من النص أیضا کما مر.