فلا
یترتب علی دعواه آثار بقائها من مطالبة حقه و مقاصته و رفع الدعوی إلی
الحاکم کما لا تسمع دعواه {55}، و لکن لا تبرأ ذمة المدعی علیه و لا تصیر
العین الخارجیة بهذا الحلف خارجة عن ملک صاحبها {56}، _____________________________ «سألت
أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن رجل وقع لی عنده مال فکابرنی علیه و حلف،
ثمَّ وقع له عندی مال، آخذه لمکان مالی الذی أخذه و احلف علیه کما صنع؟
قال: إن خانک فلا تخنه، و لا تدخل فیما عتبته علیه» [1]، و منها خبر عبد
اللّٰه بن وضاح قال: «کانت بینی و بین رجل من الیهود معاملة فخاننی بألف
درهم، فقدمته إلی الوالی فأحلفته فحلف و قد علمت انه حلف یمینا فاجرة، فوقع
له بعد ذلک عندی أرباح و دراهم کثیرة، فأردت أن اقتص الالف درهم التی کانت
لی عنده و احلف علیها، فکتبت إلی أبی الحسن علیه السلام فأخبرته أنی قد
أحلفته فحلف، و قد وقع له عندی مال، فإن أمرتنی أن آخذ منه الالف درهم التی
حلف علیها فعلت؟ فکتب: لا تأخذ منه شیئا، إن کان ظلمک فلا تظلمه، و لو
لا أنک رضیت بیمینه فحلفته لأمرتک أن تأخذ من تحت یدک، و لکنک رضیت بیمینه،
و قد ذهبت الیمین بما فیها. فلم آخذ منه شیئا و انتهیت إلی کتاب أبی الحسن
علیه السلام» [2]، إلی غیر ذلک من الأخبار. و مقتضی إطلاقها، بل صریح
بعضها عدم الفرق بین أن یکون للمدعی بینة أو لا، و لا بین کون المدعی به
عینا أو دینا، و لا بین شرط سقوط الحق و عدمه. {55} لأن کل ذلک من آثار سقوط الحق و الدعوی، و قد مر فی النصوص أیضا. {56} للأصل، و الإجماع، بل الضرورة، و النصوص منها ما رواه الفریقان [1] الوسائل: باب 83 من أبواب ما یکتسب به الحدیث: 1. [2] الوسائل: باب 10 من أبواب کیفیة الحکم.