لم تکن هناک بینة علی صدق الدعوی {7}، و لو رد المنکر الحلف فلا أثر لحلف الصبی {8}.[ (مسألة 3): لو وجد للصبی ولی أو وکیل و علما بصحة دعواه عند الحاکم]
(مسألة 3): لو وجد للصبی ولی أو وکیل و علما بصحة دعواه عند الحاکم جاز لهما الحلف علی علمهما {9}. الثانی:
عدم الحجر لو کان متعلق الدعوی مالا {10}، فلو کانت الدعوی مالیة و کانت
قبل الحجر تسمع دعواه {11}، و کذا لو کان متعلقها شیئا آخر سوی المال تسمع
دعواه مطلقا {12}. الثالث: أن یکون له نحو حق فی الدعوی فلا تسمع دعوی الأجنبی {13}. _____________________________ الظلامات،
و تصدّیه للأمور الحسبیة، فإن کان للصبی ولی یحضره و إلا یتصدّی لذلک
بولایة نفسه، و یفعل ما تقتضیه الولایة من نصب القیم له، أو أخذ الوکیل له
فیها. {7} لأن هذا من أهم طرق فصل الخصومة، لما تقدم من أن البینة علی المدعی و الیمین علی من أنکر. {8} لفرض صغره، و اعتبار البلوغ فی الحالف مطلقا- أصلا أو ردا- کما سیأتی. {9} لتحقق جمیع شرائط الحلف حینئذ. {10}
لفرض أنه محجور علیه فی ماله، فکیف تسمع دعواه فیما حجر علیه؟! فهذا الشرط
من قبیل الوصف بحال المتعلق، إذ لا یعتبر الرشد فی المدعی من حیث هو مدع، و
إنما یعتبر فی الدعاوی المالیة، فالنزاع فی اعتباره و عدمه صغروی. {11} لوجود المقتضی و فقد المانع، فتشملها الأدلة. {12} لإطلاق الأدلة، و عدم مقید فی البین. {13} لأصالة عدم ترتب الأثر مطلقا، و سیرة المتشرعة، بل استنکار العرف