(مسألة 3): یکره للقاضی أمور:
الأول: اتخاذ البواب أو الحاجب {28}، بل الأحوط ترکه {29}.
الثانی: جعل المسجد مجلسا للقضاء {30}، و لا یکره صرف وجوده فیه {31}.
_____________________________
{26} لیکون وجه الخصوم إلی القبلة، کما ذکروا ذلک فی مجلس البحث، و لما ورد عنهم علیهم السلام: «خیر المجالس ما استقبل به القبلة» [1].
{27} لینبّهه علی خطئه إن أخطأ، و هناک آداب مستحبة أخری، ذکرها الفقهاء فی المطولات، و من شاء فلیرجع إلیها.
{28} لقول نبینا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم: «من ولی من أمور الناس شیئا فاحتجب دون حاجتهم، احتجب اللّٰه دون خلقه و حاجته و فاقته و فقره» [2].
{29} لما عن بعض الفقهاء من الحرمة، هذا إذا لم یکن محتاجا إلیه، لدفع ضرر، أو أغراض عقلائیة اخری، فتخف المرجوحیة حینئذ.
{30} لقول نبینا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم: «جنّبوا المساجد صبیانکم، و مجانینکم، و خصوماتکم، و رفع أصواتکم» [3]، بل قد تحرم لجهات أخری للمتخاصمین، کدخول الحائض و المشرکین.
{31} للأصل، و الإجماع، و السیرة العملیة من عصر علی علیه السلام، کما تشهد له دکة القضاء فی مسجد الکوفة. و یمکن أن یقال: أنه تعرض للقضاء فی المسجد الأحکام الخمسة التکلیفیة.