الثالث: القضاء فی حال الغضب {32}. الرابع: القضاء فی حال شغل النفس بشیء یوجب سلب توجهه کاملا عنه {33}. الخامس: أن یتولّی البیع و الشراء لنفسه {34}. السادس: أن یتولّی الحکومة بنفسه {35}. السابع: الانقباض و التعبس فی وجوه الخصوم {36}. الثامن: اللین الذی یستلزم جرأة الخصوم {37}. _____________________________ {32}
لقوله صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم: «من ابتلی بالقضاء، فلا یقضی و هو
غضبان» [1]، هذا إذا لم یستلزم الغضب سلب الاختیار، و إلا فیبطل الحکم. {33}
لسقوط الالتفات الکامل عن التوجه إلی الحکم و موازینه، مضافا إلی أخبار
خاصة، فمنها ما عنه صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم: «نهی أن یقضی القاضی و
هو غضبان، أو جائع، أو ناعس» [2]، و عن علی علیه السلام: «و لا تقعد فی
مجلس القضاء حتی تطعم» [3]، إلی غیر ذلک من الأخبار. {34} لاحتمال المحاباة الموجبة للارتشاء. و غیره. {35} لقول علی علیه السلام: «إن للخصومة قمحا، و إنی لأکره أن أحضرها» [4]، و وکّل عقیلا فی خصومة. {36} لأنه قد یمنع عن شرح حالهم، و بیان مرادهم. {37} فیسقط شأنه عن القلوب. هذا، و قد ذکر مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام فی ما عهده إلی مالک حین ولّاه [1] الوسائل: باب 2 من أبواب آداب القاضی الحدیث: 1. [2] مستدرک الوسائل: باب 1 من أبواب آداب القاضی الحدیث: 1. [3] الوسائل: باب 1 من أبواب آداب القاضی الحدیث: 1. [4] راجع ج: 21 کتاب الوکالة صفحة: 219.