الأول: وجوب التسویة بین الخصماء {1} و إن اختلفا فی الشرف و الضعة {2}- فی التحیّة و الرد و محل الجلوس و النظر و الکلام و الإنصات _____________________________ {1}
نسب ذلک إلی الأکثر لجملة من النصوص، منها ما عن الصادق علیه السلام قال:
«قال أمیر المؤمنین علیه السلام: من ابتلی بالقضاء فلیواس بینهم فی
الإشارة، و فی النظر، و فی المجلس» [1]، و عنه علیه السلام لشریح: «ثمَّ
واس بین المسلمین بوجهک، و منطقک، و مجلسک، حتی لا یطمع قریبک فی حیفک، و
لا ییأس عدوک من عدلک» [2]، و عن نبینا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله و
سلّم: «من ابتلی بالقضاء بین المسلمین فلیعدل بینهم فی لحظه، و إشارته، و
مقعده، و لا یرفعن صوته علی أحدهما ما لا یرفع علی الآخر» [3]، و نحوها
غیرها. و عن جمع منهم صاحب الجواهر الاستحباب، لضعف الأخبار. و فیه: أن اهتمام الفقهاء بالفتوی و العمل بها، و المحدثین بضبطها، یوجب الاطمئنان بها. {2} لإطلاق الأخبار الشامل لذلک، و فی بعضها إشارة إلی ذلک، کما مر.
[1] الوسائل: باب 3 من أبواب آداب القاضی الحدیث: 1. [2] الوسائل: باب 1 من أبواب آداب القاضی الحدیث: 1. [3] سنن البیهقی ج: 10 باب: اتصاف الخصمین صفحة: 135.