الأول: البلوغ {2}، فلا یصح من الصبی و إن کان مراهقا و کان واجدا _____________________________ {1}
هذا الحصر استقرائی بحسب المستفاد من الأدلة، و بعض تلک الشروط مورد
الخلاف بین الفقهاء، کما یأتی التعرض له إن شاء اللّٰه تعالی. و لا بد و أن
یعلم أولا أن مقتضی الأصل- الموضوعی و الحکمی- عدم ثبوت ولایة القضاء لأحد
إلا بدلیل معتبر یدل علیه، کما أن مقتضی الأصل عدم اعتبار الحکم و القول و
الفعل إلا بدلیل معتبر یدل علیه، و قد ثبت هذا الأصل بالأدلة الأربعة- کما
قررناه فی الأصول [1]- و تقدم أیضا. لکن لیس فی کل شرط مشکوک یرجع فیه إلی
الأصل، بل لا بد من ملاحظة جمیع الأدلة و ردّ بعضها إلی بعض، ثمَّ الأخذ
بالمتحصل منها. {2} لما تقدم من الأصل، مضافا إلی الإجماع، و انصراف
الإطلاقات عنه، مع التقیید بالرجل فی بعض الأخبار کقول أبی عبد اللّٰه علیه
السلام فی خبر أبی خدیجة: «انظروا إلی رجل منکم یعلم شیئا من قضایانا فاجعلوه بینکم، فإنی قد جعلته قاضیا فتحاکموا إلیه» [2]. و قد یستدل علی اشتراط البلوغ بأن الصبی مسلوب العبارة، و مولّی علیه،
[1] راجع تهذیب الأصول ج: 2 صفحة: 65. [2] الوسائل: باب 1 من أبواب صفات القاضی الحدیث: 5.