(مسألة 9): یستحب أن تکون الأحجار صغارا {19}، بل هی الأحوط {20}، و لا یجوز بمثل الحصی و الصخرة مما یقتله بالمرة الواحدة أو مرتین {21}.
_____________________________
أخرجوا لیقام علی هذا الرجل الحدّ و لا یعرفنّ أحدکم صاحبه» [1]، و قریب منه غیره، مع أنه من موجبات الارتداع عن المنکر بالنسبة إلی الناس.
{18} لقوله تعالی وَ لْیَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ [2]، و منشأ التردد دعوی الإجماع علی الاستحباب، و عدم الوجوب، و أقل الطائفة واحد کما عن بعض اللغویین و جمع من الفقهاء و المفسرین، و عن علی علیه السلام: «الطائفة واحد» [3]، و أکثرها ثلاثة فما فوق.
{19} إجماعا، و نصوصا، منها قول الصادق علیه السلام فی الموثق: «و یرمی الإمام و یرمی الناس بعد بأحجار صغار» [4]، و مثله غیره.
{20} جمودا علی ظواهر النصوص التی تقدم بعضها.
{21} لأصالة احترام النفس إلّا فیما أذن فیه الشارع، و المأذون فیه إنما هو غیر الصخرة، قال فی الجواهر: «و لا یقتل المرجوم بالسیف لعدم الأمر به»، و منه یعلم حکم الآلات القتالة الحدیثة.
و المستفاد مما تقدم من الأخبار أن تکون الأحجار متوسطة، فلا یکتفی بما إذا کانت الأحجار فی غایة الصغر، کرأس الأنملة مثلا، لأن ذلک خلاف قوله علیه السلام: «أحجار صغار»، مع أنه یستلزم تعذیب المرجوم و أذیته حتی یموت