الفصل الرابع فی کیفیة إیقاع الحدّ و فیه مسائل:

(مسألة 1): لو اجتمعت حدود علی شخص بدئ بما لا یفوت معه الآخر {1}، ففی مورد اجتماع الجلد و الرجم یجلد أولا ثمَّ یرجم، و لا یجب توقع برأ جلده فیما اجتمعا فیه {2}، و لا یجوز التأخیر {3}.

(مسألة 2): لو اجتمع علیه حدّ البکر و المحصن یشکل کون الرجم بعد التغریب {4}.
_____________________________
{1} للاتفاق، و الإطلاق، و الاعتبار، و النصوص، منها قول أبی جعفر علیه السلام فی صحیح زرارة: «أیما رجل اجتمعت علیه حدود فیها القتل، یبدأ بالحدود التی هی دون القتل، ثمَّ یقتل بعد ذلک» [1]، و مثله غیره، و ما عن بعض من الاکتفاء بالقتل لا وجه له لما عرفت.
{2} للأصل، و الإطلاق.
{3} لقول علی علیه السلام: «لیس فی الحدود نظر ساعة» [2]، بناء علی شموله للمقام.
{4} للشک فی جواز التأخیر إلی هذا الحد، مع ما مر من أنه «لیس فی الحدود نظر ساعة» [3].