و لا تحدید فی التعزیر بل هو موکول إلی نظر الحاکم الشرعی {38}. _____________________________ و
نظره الأقدس تعلّق فی خصوص المورد مائة سوط إلّا سوطا، لجهة خارجیة رآه
علیه السلام بالعیان، و أدرکه بالوجدان، بقرینة الإجماع علی عدم تعین هذا
المقدار، بل هو موکول إلی نظر الحاکم. و بإزاء هذا الصحیح أخبار أخری یظهر منها الحدّ فیه کقول الصادق علیه السلام: «إذا
وجد الرجل و المرأة فی لحاف واحد جلدا مائة» [1]، و غیره من الروایات، و
لکن أسقطها عن الاعتبار إعراض المشهور عنها، و موافقتها للعامة، بقرینة
موثق عبد الرحمن بن الحجاج [2]، قال: «کنت عند أبی عبد اللّه علیه السلام
فدخل علیه عباد البصری و معه أناس من أصحابه، فقال له: حدثنی عن الرجلین
إذا أخذ فی لحاف واحد، فقال له: کان علی علیه السلام إذا أخذ الرجلین فی
لحاف واحد ضربهما الحدّ، فقال له عباد: إنک قلت لی: غیر سوط، فأعاد علیه
ذکر الحدیث حتی أعاد ذلک مرارا، فقال: غیر سوط، فکتب القوم الحضور عند ذلک،
ذلک الحدیث». {38} أما عدم التحدید فللأصل، و الإطلاق، و ظهور الاتفاق،
و أما الإیکال إلی نظر الحاکم الشرعی، فلأن ذلک من الحسبة و لا ریب فی
ولایته علیها. [1] الوسائل: باب 10 من أبواب الزنا: 5. [2] الوسائل: باب 10 من أبواب الزنا: 2.