السادس: أن یکون متمکنا من وطئها متی شاء و أراد فیغدو علیها و یروح {17}.

(مسألة 2): إذا لم یتمکن من وطئ زوجته لبعدها عنه أو غیبته عنها أو لأجل مانع کالحبس أو منع الظالم عن اجتماعهما أو مرض لا یقدر معه علی وطئها- لا یکون محصنا {18}.
_____________________________
علی الشی‌ء الدائم عنده» [1]، و عن موسی بن جعفر علیهما السلام: «الحر تحته المملوکة هل علیه الرجم إذا زنی؟ قال علیه السلام: نعم» [2]، و نحوهما غیرهما من الروایات.
{16} للأصل، و الاحتیاط، و الإجماع فی الجمیع، مضافا إلی النصوص فی المتعة منها قول الصادق علیه السلام: «فی رجل یتزوج المتعة، أ تحصنه؟ قال: لا إنما ذاک علی الشی‌ء الدائم عنده» [3]، و قریب منه موثق ابن عمار، فلو کانت عنده متعة یتمتع بها لا یتحقق الإحصان.
{17} للأصل، و الاحتیاط، و الإجماع، و النص، کصحیح ابن جابر عن أبی جعفر علیه السلام: «قلت له: ما المحصن رحمک اللّه؟ قال: من کان له فرج یغدو علیه و یروح فهو محصن» [4]، و فی موثق أبی بصیر: «لا یکون محصنا حتی یکون عنده امرأة یغلق علیها بابه» [5]، و قریب منهما غیرهما.
{18} کل ذلک للأصل، و الاحتیاط، و إطلاق ما تقدم من قوله علیه السلام: «یغدو علیه و یروح»، و فی صحیح حریز قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن المحصن؟
فقال: الذی یزنی و عنده ما یغنیه» [6]، و عن أبی جعفر علیه السلام فی صحیح أبی عبیدة قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی الرجل الذی له امرأة بالبصرة ففجر بالکوفة،