الثانی: البلوغ فی الواطئ {7}،
_____________________________
و أما اعتبار کون الوطی فی القبل فهو المنساق من الأدلة، و تصریح الأجلة، و موافق للأصل و الاحتیاط.
{2} احتیاطا فی الدماء، و ظهور الإجماع.
و ما یقال: من أنه یصدق علیه أن «له فرج یغدو علیه و یروح» کما مر.
مخدوش: بعد الانصراف إلی القبل.
{3} کل ذلک لأصالة عدم تحقق موجب الرجم، و أصالة الاحتیاط فی الدماء بالنسبة إلی کل واحد من الطرفین.
{4} لما تقدم من الأصلین فی سابقة.
{5} لإطلاق الأدلة من غیر تقیید، خصوصا إطلاق قول الصادق علیه السلام فی الصحیح: «إذا أدخله وجب الغسل، و المهر، و الرجم» [1]، و قوله علیه السلام: «إذا التقی الختانان فقد وجب الجلد» [2]، إلی غیر ذلک من الروایات، فالمناط کله صدق الدخول.
{6} لإطلاق الأدلة الواردة مورد البیان.
{7} للإجماع، و حدیث رفع القلم [3]، مضافا إلی الأصل، و الاحتیاط فی الدماء.