الإحصان و ما یتعلق به

(مسألة 1): یعتبر فی الإحصان الموجب للرجم أمور.

الأول: وطئ أهله قبلا {1}.
_____________________________
مادة (ح- ص- ن) بمعنی المنع، و قد اصطلح علی هذا القسم من الزنا به، لأنه مع وجود مورد إعمال الشهوة الجنسیة للطرفین بنحو الحلال، یکون ذلک مانعا لهما عن إعمال الحرام، فیشتد الحدّ و العقوبة لا محالة، و لذا عبّر عن حده بحد اللّه الأکبر [1]، أو الرجم.
{1} لیعلم أولا أن مقتضی الأصل عدم ثبوت موجب الإحصان، إلّا ما دلّ علیه دلیل مخصوص، مع أنه مقتضی أصالة الاحترام و الاحتیاط فی النفوس و الدماء، التی هی من أهم الأصول النظامیة العقلائیة، ففی کل مورد شک تحقق موجب الإحصان یکون مقتضی الأصل و الاحتیاط عدمه، ما لم یثبت ذلک بدلیل معتبر.
أما اعتبار الوطی بأهله فللأصل، و الاحتیاط، و الإجماع، و النصوص منها ما عن أبی جعفر علیه السلام فی صحیح ابن جابر قال: «قلت ما المحصن رحمک اللّه؟
قال علیه السلام: «من کان له فرج یغدو علیه و یروح فهو محصن» [2]، و منها صحیحة رفاعة قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الرجل یزنی قبل أن یدخل بأهله، أ یرجم؟
قال علیه السلام: لا» [3].