الرابع: الاختیار فلا حد علی المکره و المکرهة {8}.

(مسألة 4): یسقط الحد بادعاء الزوجیة و لا یکلّف المدعی بالبینة أو الیمین {9}.

(مسألة 5): لو زنی المجنون الأدواری فی دور إفاقته لا یسقط عنه الحد {10}.
_____________________________
و توهم: أن اشتراط التکلیف بالعلم دور باطل.
لا وجه له: لأن الدور فی مقام الثبوت، لا فی مقام الإثبات و الکشف، فلا وجه لتوهمه.
{7} لأنهما من الشبهة، و الحد یدرأ بها، مضافا إلی الإجماع، و حدیث الرفع [1].
{8} للأصل، و الإجماع، و نصوص خاصة منها ما عن أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح: «قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی امرأة أقرت علی نفسها أنه استکرهها رجل علی نفسها: هی مثل السائبة لا تملک نفسها فلو شاء لقتلها، فلیس علیها جلد و لا نفی و لا رجم» [2]، و عنه علیه السلام أیضا: «أن علیها أتی بامرأة مع رجل فجر بها، فقالت:
استکرهنی و اللّه یا أمیر المؤمنین، فدرأ عنها الحد» [3].
{9} لأن هذه شبهة، فیشمله ما مر من درء الحدود بالشبهات، مضافا إلی الإجماع، و إطلاق ما مرّ عن علی علیه السلام.
{10} لوجود المقتضی و فقد المانع، فتشمله العمومات، و الإطلاقات، مضافا إلی قول أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح: «فی رجل وجب علیه حدّ فلم یضرب حتی خولط، فقال: إذا أوجب علی نفسه الحد و هو صحیح لا علة به من