(مسألة 30): إذا تکرر التخاصم فی شی‌ء واحد یجوز إقامة الشهادة فی کل واحد منه و لو کانت البینة واحدة {65}.

(مسألة 31): إذا شهدا أنه وقف علی مسجد أو جهة عامة فحکم ثمَّ رجعا عن الشهادة ضمنا القیمة {66}، و لا یرد الوقف بالرجوع {67}، و کذلک فی العتق أیضا {68}.
_____________________________
{63} للعمومات، و الإطلاقات، کما تقدم.
و دعوی: أنها مجملة فلا اعتبار بها.
مخدوشة: لأن مثل هذا الإجماع لا یضر باعتبار الشهادة، کما إذا قامت البینة علی نجاسة أحد الإناءین غیر المعین، فیجب الاجتناب عنهما.
{64} لأنها لکل أمر مشکل، و المقام منه.
{65} لعمومات اعتبار البینة، و الإطلاقات، و ظهور الاتفاق، و ذلک مثل ما استأنف المتخاصمان النزاع عند الحاکم الشرعی الآخر لغرض شرعی، و قامت البینة التی أقیمت فی المخاصمة الاولی، و للمقام نظائر کثیرة.
{66} لأن ذلک بمنزلة إتلاف مال الغیر، إذ الوقف لا یرجع ملکا، فیضمنان القیمة.
{67} لما تقدم فی کتاب الوقف من أنه لا ینقلب ملکا لأحد إلّا فی موارد خاصة، و لیس المقام منها. فراجع هناک و لا وجه للتکرار هنا.
{68} لأن العتق بمنزلة التلف، فیضمن القیمة للمولی وقت الحکم، علی ما مر التفصیل فی الضمان.
و هناک فروع کثیرة أخری ترکنا التعرض لها اشتغالا بالأهم، و اللّه تعالی هو المعین فی کل حین و المستعان فی کل الأزمان و هو المؤید و الموفق و المسدد.