(مسألة 12): إذا رجع الشاهدان بعد الحکم و الاستیفاء و تلف المشهود به لم ینقض الحکم {23}. و لکن علیهما الغرم {24}.

(مسألة 13): لو رجعا بعد الحکم و قبل الاستیفاء ففی حدود اللّه تعالی ینقض الحکم {25}، و کذا فی المشترک بینها و بین الناس کحدّ القذف و السرقة {26}،
_____________________________
[الراجع] أو همت، ضرب الحد و أغرم الدیة، و إن قال، تعمدت، قتل» [1]، فمع قصور سنده لا بد من حمله علی المقصّر أو طرحه.
{23} للأصل، و الإجماع، و النصوص، منها قول علی علیه السلام: «ان النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: من شهد عندنا ثمَّ غیّر، أخذناه بالأول و طرحنا الأخیر» [2]، و عن الصادق علیه السلام: «کان أمیر المؤمنین علیه السلام یأخذ بأول الکلام دون آخره»، بناء علی نسخة الوافی [3]، و التهذیب، و لکن فی الوسائل عنه علیه السلام أیضا: «لا یؤخذ بأول الکلام دون آخره» [4]، و علی کل تقدیر یمکن القول بإجمال هذا الحدیث.
أما نسخة الوافی فلاحتمال أن یکون المراد به مورد الشهادة، و أما علی نسخة الوسائل فلاحتمال أن یکون المراد به موردا. یکون ذیل الکلام قرینة مبینة لصدره، فیخرج عن الاستدلال فی المقام. و إن أمکن تأیید نسخة الوافی بما تقدم من قول النبی صلّی اللّه علیه و آله.
{24} مثلا و قیمة، أو دیة أو قصاصا، أو نحو ذلک، لقاعدة تسبیب ذلک کله للضمان.
{25} لتحقق الشبهة و بنائها علی التخفیف.
{26} لما تقدم مکررا، کما فی سابقة من تحقق الشبهة.