(مسألة 1): تقبل شهادة النساء فی النکاح إن کان معهن الرجل {7}. و لا تقبل شهادتهن فی القصاص {8}.
_____________________________
و إطلاق صحیح الحلبی عن الصادق علیه السلام: «تجوز شهادة النساء مع الرجل فی الدین؟ قال: نعم» [1]، کما یثبت بشهادة امرأتین مع الیمین، للأدلة الدالة علی قیام امرأتین مقام الرجل، و جملة من الأخبار منها إطلاق قول أبی الحسن علیه السلام: «إذا شهد لصاحب الحق امرأتان و یمینه فهو جائز» [2]، و مثله غیره.
{7} لقول أبی الحسن الرضا علیه السلام فی الموثق: «تجوز شهادتهن فی النکاح إذا کان معهن رجل» [3]، و ما یدل علی القبول مطلقا. کما فی روایة زرارة قال:
«سألت أبا جعفر علیه السلام عن شهادة النساء تجوز فی النکاح؟ قال: نعم» [4]، و غیره من الأخبار لا بد و أن یحمل علی ذلک، کما أن ما دلّ علی عدم القبول [5]، یقید بما إذا لم یکن معهن رجل.
{8} لجملة من النصوص، منها قول علی علیه السلام فی الموثق: «لا تجوز شهادة النساء فی الحدود و لا فی القود» [6]، و مثله غیره.
و ما یظهر منه القبول مثل صحیح ابن حمران عن الصادق علیه السلام: «أ تجوز شهادة النساء فی الحدود؟ فقال علیه السلام: فی القتل وحده، إن علیا علیه السلام کان یقول: لا یبطل دم امرئ مسلم» [7]، یحمل علی ما إذا کانت موردها الدیة دون القصاص جمعا.
و أما ما فی ذیل روایة عبد الرحمن عن الصادق علیه السلام: «تجوز شهادة النساء فی الحدود مع الرجال» [8]، فمحمول علی کون الشهادة للرجل مستقلا، و إن النساء بمنزلة الضمیمة غیر المستقلة.