(مسألة 12): لو ادعی شخص زوجیة امرأة و هی لا تعترف بها، و ادعی شخص آخر زوجیتها کذلک مع وجود البینة لکل منهما علی دعواه، فلا بد من ملاحظة الترجیح فی البینتین {22}، و مع التساوی یقرع بینهما {23}، و یحلف علی الزوجیة {24}.

(مسألة 13): لو ثبتت الزوجیة باعتراف الزوجین و ادعی آخر زوجیة المرأة، فمع إقامة البینة لدعواه یحکم له بها {25}، و إلا یحلف أحدهما {26}.
_____________________________
هذا کله إذا لم تکن قرینة معتبرة علی الخلاف، و إلا فتتبع القرینة بلا إشکال.
{21} لشمول الأصل لکل منهما.
{22} لما ذکرناه فی الأصول من أن الأخذ بالراجح مطابق للقواعد العقلائیة، و لا یختص بمورد دون مورد، مع أنه قد ورد عن علی علیه السلام فی خبر عبد الرحمن عن الصادق علیه السلام: «کان علی علیه السلام إذا أتاه رجلان [یختصمان] بشهود عدلهم سواء و عددهم، أقرع بینهم علی أیهما تصیر الیمین- إلی أن قال- ثمَّ یجعل الحق للذی یصیر علیه الیمین إذا حلف» [1].
{23} لتحقق الإشکال، و القرعة لکل أمر مشکل، کما مر.
{24} لما تقدم فی الروایة السابقة، مع أنه لقطع الخصومة.
{25} لفرض حجیة البینة بلا معارض.
{26} لفرض أنهما منکران لزوجیة الآخر، فأی منهما حلف تسقط الدعوی، کما تقدم.