(مسألة 9): یجری حکم ما تقدم فی المسألة السابقة بالنسبة إلی الشریکین أیضا {24}، و إن کان الأحوط التراضی {25}.

(مسألة 10): لو ادعی الأب أنه أعار ولده الحی أو المیت شیئا و أنه باق علی ملکه لا تسمع منه إلا بالبینة {26}، و مع عدمها یثبت الحلف علی المدعی علیه {27}.
_____________________________
الأخبار مطابقة للقاعدة، لتحقق الید الفعلیة للمرأة علی مختصاتها و للرجل علی مختصاته، فیصح التعدی من موردها إلی سائر الموارد، لکون الحکم مطابقا للقاعدة حینئذ.
{23} لقاعدة الید، ما لم تقم بینة علی الخلاف.
{24} لکون الحکم موافقا للقاعدة بناء علی ما مر.
{25} جمودا علی خصوص مورد النص، و احتمال أنه حکم تعبدی خاص بمورده.
{26} لقاعدة أن البینة علی المدعی و الیمین علی المدعی علیه، کما تقدم.
{27} لما مر من القاعدة.
و أما روایة جعفر بن عیسی، قال: «کتبت إلی أبی الحسن علیه السلام المرأة تموت فیدعی أبوها أنه کان أعارها بعض ما کان عندها من متاع و خدم، أتقبل دعواه بلا بینة، أم لا تقبل دعواه بلا بینة؟ فکتب إلیه: یجوز بلا بینة، قال: و کتبت إلیه: أن ادعی زوج المرأة المیتة أو أبو زوجها، فی متاعها و خدمها مثل الذی ادعی أبوها من عاریة بعض المتاع و الخدم، أ یکون فی ذلک بمنزلة الأب فی