مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 360

.....
_____________________________
(الثانی): ما عن العلامة رحمه اللّٰه من أنّه المفصل بین الساق و القدم.
و استدل علیه تارة: بالوضوءات البیانیة من أنّه علیه السلام: «مسح علی ظهر قدمیه». و فیه: أنّ ذلک أعمّ من مدعاه، کما هو واضح.
و أخری: بصحیح الأخوین عن أبی جعفر علیه السلام: «عن الکعبین، فقال علیه السلام: هاهنا- یعنی المفصل- دون عظم الساق، فقلنا: هذا ما هو؟
فقال: هذا من عظم الساق، و الکعب أسفل من ذلک» [1].
بدعوی: أنّ کلمة دون بمعنی عند، یعنی: أنّ الکعب عند عظم الساق.
و فیه: أنّه مجمل و لیس فی القدم مفصل واحد، کما هو واضح. و لم یعلم أنّه أراد أیّ مفصل من مفاصله، و لا ریب أنّ معنی دون و الأسفل من المعانی الإضافیة القابلة الصدق علی القریب و الأقرب صدقا حقیقیا، فیصدق علی قبة القدم أنّها عند عظم الساق أیضا، فلا وجه لتخصیص المفصل بخصوص مفصل الساق.
مع أنّه لا یمکن عادة أن یخفی هذا المعنی علی الرواة و الفقهاء فی هذا الأمر العام البلوی فی تلک القرون، و الأعوام إلی عصر العلامة.
مضافا إلی أنّ حد مسح الرجل، و إن کان تعبدیا، و لکن معنی الکعب لیس من التعبدیات حتّی یتبع فیه قول المعصوم تعبدا، بل هو من الأمور اللغویة لا بد و أن یرجع إلی أهل اللغة و التشریح. و یمکن إرجاع قول العلامة إلی قول المشهور أیضا، فإنّ قبة القدم عند عظم الساق، و متصل به عرفا.
(الثالث): ما عن الشیخ البهائی من: «أنّه عظم مائل إلی الاستدارة فی ملتقی الساق و القدم، و له زائدتان فی أعلاه و أسفله» و هو الذی یکون فی رجل الغنم و ربما یلعب به الناس، و قد ورد النهی عن اللعب بالکعب [2]، و ادعی رحمه اللّٰه إطباق کلمات الفقهاء علیه و فیه: أنّ هذا الأمر المخفیّ الذی لا یعرفه الا الخواص من أهل التشریح کیف یصح أن یکون موضوع الحکم فیما هو عام البلوی للعوام فی کلّ یوم و لیلة مرّات ثمَّ إنّه کیف یمکن تطبیق کلمات الفقهاء علیه مع عدم الإشارة فی کلماتهم الشریفة إلیه؟

[1] الوسائل: باب 15 من أبواب الوضوء حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 35 من أبواب ما یکتسب به.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 360

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست