(الخامس): الوضوء بالمیاه المکروهة: کالمشمس {7}، و ماء الغسالة من الحدث الأکبر {8}، و الماء الآجن {9}، و ماء البئر قبل نزح
_____________________________
{6} تقدم فی أحکام الأوانی ما یدل علی الأول [1]، و ظاهرهم إلحاق الثانی به، و یکفی ذلک فی الکراهة تسامحا. و یدل علی الثالث الموثق:
«عن الطست یکون فیه التماثیل، أو الکوز أو التّور یکون فیه التماثیل أو فضة؟ قال علیه السلام: لا تتوضأ منه، و لا فیه» [2].
المحمول علی الکراهة إجماعا.
و التور- بالفتح فالسکون-: إناء صغیر من صفر أو خزف یشرب منه و یتوضأ فیه.
{7} لما عن الصادق علیه السلام: «قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله:
الماء الذی تسخنه الشمس لا تتوضأوا به، و لا تغسلوا به، و لا تعجنوا به، فإنّه یورث البرص» [3].
المحمول علی الکراهة جمعا و إجماعا، و مقتضی الإطلاق عدم الفرق بینما إذا کان فی الآنیة، أو مثل الغدیر. و عن العلامة دعوی الإجماع علی عدم الکراهة فی الأخیر، و الظاهر انصراف الخبر عن الماء المعتصم کالکرّ و الجاری، فلا کراهة بما یسخن فی الأنابیب عند إشراق الشمس علیها، لکونه من الکر أو الجاری.
{8} لما تقدم فی المیاه، فصل الماء المستعمل فی الوضوء فراجع.
فروع- (الأول): لا فرق فیه بین ما إذا وضع فی الشمس بقصد الإسخان و عدمه، لظهور الإطلاق.