[ (مسألة 55): إذا اختلفا فی صحة المضاربة الواقعة بینهما و بطلانها]
(مسألة 55): إذا اختلفا فی صحة المضاربة الواقعة بینهما و بطلانها قدم قول مدعی الصحة {504}.
[ (مسألة 56): إذا ادعی أحدهما الفسخ فی الأثناء و أنکر الآخر قدّم قول المنکر]
(مسألة 56): إذا ادعی أحدهما الفسخ فی الأثناء و أنکر الآخر قدّم قول
المنکر {505} و کل من یقدّم قوله فی المسائل المذکورة لا بد له من الیمین
{506}.
[ (مسألة 57): إذا ادعی العامل الرد و أنکره المالک قدم قول المالک]
(مسألة 57): إذا ادعی العامل الرد و أنکره المالک قدم قول المالک {507}.
[ (مسألة 58): لو ادعی العامل فی جنس اشتراه أنه اشتراه لنفسه و ادعی المالک أنه اشتراه للمضاربة قدّم قول العامل]
(مسألة 58): لو ادعی العامل فی جنس اشتراه أنه اشتراه لنفسه و ادعی المالک أنه اشتراه للمضاربة قدّم قول العامل، و کذا لو ادعی أنه _____________________________ یعد دعوی العامل عدم اشتغال ذمته للمالک خیانة للمالک حتی یسقط عن الأمانة کما سقط فی الصورة السابقة. {504}
لأصالة الصحة الجاریة فی جمیع العقود المتنازع فی صحتها و فسادها، و کذا
کل عقد شک فی صحته و فساده من سائر الجهات کما تقدم فی کتاب البیع. {505} لأصالة عدم حدوث الفسخ إلا إذا ثبت بدلیل و هو مفقود. {506} لأصالة عدم سقوط النزاع إلا بحجة معتبرة، و هی منحصرة فی البینة. و
الیمین، و مع عدم البینة فلا بد من الیمین، و مجرد السماع لیس له موضوعیة
فی سقوط الدعوی بل هو طریق لإعمال موازین القضاء، و یأتی التفصیل فی محله
إن شاء اللّه تعالی. {507} لأصالة عدم الرد فیقبل قول المالک مع یمینه. و ما یقال: من انه أمین و قبول قول الأمین کالأمارة الموجودة، فلا تصل النوبة إلی الأصل. مردود: للشک فی شمول ما دل علی قبول قول الأمین للمقام فیتعین