(مسألة 15): إن کان شی‌ء مکیلا أو موزونا فی حال دون حال، کالثمرة غیر موزونة حال کونها علی الشجرة و إذا جنیت صارت من الموزون، و کذا الحیوان قبل أن یذبح و یصیر لحما لیس من الموزون، و لکن یصیر منه بعد الذبح و سلخ جلده فیجوز التفاضل بینهما، و کذا یجوز شاة بشاتین بلا إشکال {39}.
_____________________________
بأس» [1].
{38} لإطلاق أدلة البیع کتابا و سنة، فالمقتضی للصحة موجود و المانع عنها مفقود فیصح لا محالة.
{39} لأن الحیوان یباع مشاهدة بحسب المتعارف فلا موضوع للربا فیه، مضافا إلی نصوص خاصة، منها صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام: «البعیر بالبعیرین، و الدابة بالدابتین یدا بید لیس به بأس» [2]، و منها صحیح داود بن الحصین «سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الشاة بالشاتین و البیضة بالبیضتین فقال علیه السّلام: لا بأس ما لم یکن مکیلا أو موزونا» [3]، و منها صحیح عبد الرحمن: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن العبد بالعبدین، و العبد بالعبد و الدراهم قال علیه السّلام: لا بأس بالحیوان کله یدا بید» [4]، إلی غیر ذلک من النصوص.