[ (مسألة 1): یدخل فی المبیع کل ما یشمله اللفظ بحسب المتعارف عند الناس]
(مسألة 1): یدخل فی المبیع کل ما یشمله اللفظ بحسب المتعارف عند الناس
{1}، فلو باع بستانا دخل فیه الأرض و الشجر و النخل و الأبنیة التی فیها و
سورها و ما یعد من توابعها و مرافقها کالبئر و الناعور و الحظیرة و نحوها
{2} و لو باع أرضا لا یدخل فیها النخیل و الأشجار التی فیها، و کذا لا یدخل
الزرع فیها {3} _____________________________ فصل فیما یدخل فی المبیع {1} لأن المدار فی ألفاظ العقود تعمیما و تخصیصا هو المحاورات العرفیة ما لم یرد دلیل علی الخلاف و لا دلیل کذلک فی المقام. {2}
لشمول لفظ البستان لذلک کله ما لم تکن قرینة معتبرة علی الخلاف و یمکن أن
یکون بعض الأبنیة الخاصة خارجة بالقرینة و إلا فظاهر اللفظ هو الشمول
للجمیع. نعم، لو شک فی الشمول و عدمه، فأصالة عدم النقل جاریة. فالأقسام
ثلاثة: الشمول عرفا، و عدمه کذلک، و الشک فی الشمول و عدمه و المرجع فی
الأخیر أصالة عدم النقل و الانتقال، و الظاهر أن الأشجار الیابسة المنصوبة
من القسم الأول فیشملها لفظ البستان. 3) لعدم دخول ذلک کله فی مفهوم الأرض لا لغة و لا عرفا و لا شرعا.