السابع: خیار العیب {250}. و هو فیما إذا وجد المشتری فی المبیع
_____________________________
العقد إلا برضائهما.
{249} لجریان أصالة بقاء ملکیة کل واحد منهما علی ما انتقل إلیه فلا أثر للفسخ إلا برضا الطرفین.
{250} لا بد من بیان أمور.
الأول: هل یکون خیار العیب خیارا مستقلا أو یرجع إلی خیار تخلف الشرط أو تبعض الصفقة- بناء علی تنزیل فقد وصف الصحة منزلة فقد الجزء- الظاهر هو الأول و ان أمکن تطبیقه ثبوتا علی أحد الأخیرین أیضا کما یأتی فی الجواب عن الإشکال الوارد فی تصویر أصل هذا الخیار.
الثانی: خیار العیب کما هو ظاهر الأخبار إنما هو بیع العین الشخصیة مع الجهل بالعیب مرکبا کان أو بسیطا، و قد مر أن العلم بخصوصیات العوضین الدخیلة فی المالیة معتبر فی صحة البیع و من أهم تلک الخصوصیات وصف الصحة و مع الجهل بها یفسد أصل البیع و لا تصل النوبة إلی الخیار حتی یبحث عنه. و أجیب عن هذا الإشکال بوجوه.
منها: الاعتماد إلی أصالة السلامة التی هی من الأصول البنائیة المعاملیة عند الناس و هذا الاعتماد یوجب صحة البیع و مع التخلف یتحقق موضوع الخیار لا محالة، و هذا الأصل من سنخ أصالة الصحة فی الأفعال عند الفقهاء، و أصالة الاستدارة فی الأجسام عند الحکماء، و أصالة الصحة فی بدن الإنسان عند الأطباء.
و منها: أن وصف الصحة من قبیل الداعی و الأغراض المعاملیة.
و بعبارة أخری: من باب تعدد المطلوب.
و فیه: انه خلاف المرتکز فی الأذهان.