هذا إذا أطلق الرد إلی المشتری {96}. و أما لو اشترط الرد إلی نفسه بالخصوص فلا یتعدی إلی غیره {97}.[ (مسألة 13): لو اشتری الولی شیئا للمولی علیه ببیع الخیار فارتفع حجره قبل انقضاء المدة یجزی الإیصال إلی نفس المولی علیه]
(مسألة 13): لو اشتری الولی شیئا للمولی علیه ببیع الخیار فارتفع حجره
قبل انقضاء المدة یجزی الإیصال إلی نفس المولی علیه، فیملک البائع الفسخ
بذلک {98}. و فی کفایة رده إلی الولی إشکال {99}. و لو اشتری الأب للصبی
شیئا یجوز للبائع رد الثمن إلی الجد مع عدم تمکنه من الرد إلی الأب {100}،
بل یجوز و لو مع التمکن منه أیضا ما لم تکن خصوصیة فی البین {101}. و کذا
الکلام فی الحاکم الشرعی، فإذا اشتری _____________________________ علی ولایتهم فی مثل هذه الأمور، فراجع. {96} لأن الإطلاق یشمل نفسه، و کل من یکون مأذونا منه بالوکالة أو من طرف الشرع بالولایة. {97} لمکان الاشتراط الذی یجب الوفاء به، و لکن لو تعذر ذلک، فلا بد من مراجعة الحاکم أیضا. {98} الانقطاع ولایته بکمال المولی علیه، لأن ولایته ما دامیة لا دائمیة. {99}
من کمال المولی علیه فلا موضوع للولایة. و من احتمال أن تکون خصوصیات الرد
تابعة لحدوث أصل الخیار، و المفروض إنه حدث بولایة الولی فکأنه شیء واحد
نشأ عن ولایته حدوثا و بقاء، و طریق الاحتیاط توافقهما علیه. و کذا الکلام
فی جمیع الخیارات إذا اشتری الولی للمولی علیه شیئا فیه الخیار و بلغ
المولی علیه قبل انقضائه. {100} لفرض إنه أیضا ولی شرعی و لا خصوصیة للأب من حیث هو و إنما المطلوب منه مقام ولایته فقط و هو موجود فی الجد أیضا. {101} لانطباق عنوان الولایة علی کل منهما، و جهة الولایة تعلیلیة. نعم، لو کانت ولایة الأب حیثیة تقییدیة لا یجزی الرد إلی الجد لکنه لا