مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 203

.....
_____________________________
یقال: إن قولهم صحیح فی الموجودات الحقیقیة دون الاعتباریة، و هی خارجة عن مورد بحثهم مطلقا.
الرابع: جمیع المنشئات من العقود و الإیقاعات لها جهتان.
الأولی: جهة الإضافة إلی المنشئ (بالکسر)، و من هذه الجهة تکون من الأعراض کالکیف المسموع إن کان الإنشاء قولیا أو الفعل إن کان فعلیا فیما یصح الإنشاء بالفعل کالمعاطاة مثلا، و من حیث نفس الإنشاء القائم بالنفس یکون کیفا نفسانیا، و یصح أن تکون من مقولة الإضافة أیضا لأنها تصاحب عامة المقولات.
الثانیة: جهة الإضافة إلی المنشإ (بالفتح) تکون من الاعتباریات، و لا بأس بأن یجتمع فی شی‌ء واحد مقولات شتی و بذلک یمکن أن یجمع بین الکلمات، فمن یقول بأنها من مقولة الإضافة أراد الجهة الأولی، و من یقول بأنها من مقولة الکیف أراد الجهة الثانیة فراجعها فإنها مشوشة کما لا یخفی.
الخامس: لا ریب فی أن الألفاظ موضوعة لطبیعی المعنی فقط بلا دخل لأنحاء الوجودات و آثارها فیه أبدا، فإنها تدور مدار العلل الخارجیة و مقتضیاتها و هی خارجة عن إرادة الواضع و عن خصوصیات الوضع، و لا ربط له بها و علی هذا فطبیعی مفهوم البیع شی‌ء، و البیع باعتبار وجوده الإنشائی شی‌ء، و البیع باعتبار تعقّب القبول و تمامیة الأثر شی‌ء آخر، و حینئذ فمن یقول باعتبار تعقب القبول فی البیع لأنه المتبادر منه و لعدم صحة السلب عنه، فإن أراد ذلک بحسب الوجود الخارجی و مقام الفعلیة فلا اشکال فیه، و هو متفق علیه بین الکل و هو المتبادر منه لهذه الجهة. و لا یصح السلب منه أیضا، و أما إن أراد ذلک بحسب مقام ذات طبیعی البیع من حیث هو مفهوم خاص فی مقابل سائر المفاهیم، فلا ریب فی عدم اعتبار ذلک، لانسلاب جمیع الخصوصیات عن المفاهیم فی مرتبة الوضع کما هو معلوم.
و بذلک یمکن الجمع بین الکلمات، فمن یقول باعتبار تعقب القبول فیه

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 203

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست