(مسألة 26): إذا أدی القیمة من جنس ما علیه بزیادة، أو نقیصة لا یکون من الربا، بل هو من باب الوفاء {3}.

(مسألة 27): لو مات الزارع مثلا بعد زمان تعلق الوجوب وجبت الزکاة مع بلوغ النصاب {4}، أما لو مات قبله و انتقل إلی الوارث، فإن بلغ نصیب کل منهم النصاب، وجب علی کل زکاة نصیبه. و إن بلغ نصیب
_____________________________
{1} لأنّه حینئذ مصداق للحق الواجب، فتشمله الأدلة، و کذا فیما بعده.
{2} بل الأحوط الدفع بعنوان ما علیه فی الواقع أعمّ من القیمة و من الفرض.
{3} أی: امتثال التکلیف. و حرمة الربا فی متحد الجنس یختص بالمعاوضات و لیس المقام منها- کما یأتی فی محله- و قد بقی إشکال دفع القیمة من الجنس بحاله و قد تقدم فی [مسألة 2] من زکاة النقدین ما ینفع لدفع الإشکال من المصالحة مع الفقیر.
{4} لوجود المقتضی و فقد المانع، فتشمله الإطلاقات و العمومات فتنتقل الترکة إلی الورثة متعلقا لحق الفقراء، فیجب الوفاء. و منه یعلم الوجه فیما إذا بلغ نصیب بعض الورثة النصاب. و أما عدم الوجوب فیما إذا لم یبلغ نصیب واحد منهم النصاب و إن بلغ المجموع، فللأصل بعد ظهور أدلة اشتراط النصاب فی کونه فی ملک مالک واحد و یأتی فی [مسألة 14] من مسائل الختام، و فی [مسألة 21] من کتاب المزارعة ما یناسب المقام.