بعض إلاّ بتوسّط الأوساط.

المبحث الثاني: في عدد الأسطقسات

توصّلوا إليها بالبحث عن الكيفيات.

و اعلم أنّ الكيفيات الملموسة هي: الحرارة، و البرودة، و الرطوبة، و اليبوسة، و اللطافة، و الكثافة، و اللزوجة، و الهشاشة، و الجفاف، و البلّة، و الثقل، و الخفّة.

و قد يعدّون من جملتها: الخشونة، و الملاسة، و الصلابة، و اللين [1].

و ذكروا أنّ خاصّة الحرارة إفادة الميل المصعّد، و بتوسّطه تحصل الحركات، و بتوسّط الحركات يحصل لها خاصّة أخرى هي الجمع بين المتماثلات و التفريق بين المختلفات؛ فإنّ المركّب من الكثيف و اللطيف إذا سخّن يكون اللطيف أقبل للتسخين، و بتوسّط السخونة يقتضي التخلّص من الكثيف، و التحاقه بالأجسام اللطيفة، و يبقى الكثيف هابطا.

و من خواصّها أنّها تسوّد الرطب، و تبيّض اليابس كالبياض في الجصّ.

و البرودة على العكس منها؛ فإنّها تجمع بين المتشاكلات و المختلفات، و يحصل منها تسويد اليابس و تبيّض الرطب.

و ممّا يحصل من الحرارة إفادة القوام كبياض البيض [2].

و أمّا البرودة فقد ذهب جماعة إلى أنّها عدم الحرارة [3].

و هو مكابرة في المحسوسات؛ فإنّا لا نحسّ من الجسم البارد مطلق الجسم، و لا عدم الحرارة لكونها أمرا عدميا.

و أمّا الرطوبة فيفسّرونها بأمرين [4]:

أحدهما: إنّها الكيفية التي يكون الجسم بها سهل الالتصاق بالغير، سهل الانفصال عنه.