و هو سهو؛ فإنّ الأطراف غير حاصلة بالفعل موجودة في الجسم و إنّما هي أمور فرضية يمكن اعتبارها على وضع مّا ثمّ على وضع آخر يغاير الأوّل و يحصل تقاطع لا على القوائم.
و الكرة لا جهة فيها بالفعل.
و ذوات الأضلاع لها جهات بالفعل بحسب أضلاعها و أطراف أضلاعها إن اعتبرناهما معا، و لها جهات بالقوّة لا تتناهى أيضا.
[16]سرّ
قالوا: الجهتان الطبيعيتان لا بدّ لهما من مميّز و لا تميّز في الخلاء الصرف، على أنّ وجوده محال عندهم [2].
و لا يحصل التمييز بجسم واحد من حيث إنّه واحد؛ لأنّه إذا حدّد القرب منه، لم يحصل منه تحديد البعد. و لا بجسمين متباينين؛ لأنّ كلّ واحد منهما حدّد به القرب منه دون البعد.
و أيضا فحصولهما في جهتيهما إن كان من الواجبات، فثمّ جهات متمايزة متحدّدة لهما لا بهما و إلاّ أمكن انتقال كلّ منهما إلى موضع رفيقه فتتبدّل الجهات.
و يلزم منه أيضا وجوب التحديد من غيرهما، و لا يحصل التمييز بأمر مفارق؛ لأنّ نسبته إلى جميع الأوضاع بالسوية فلم يبق إلاّ أن يحصل بمحيط يتحدّد، غاية البعد بمركزه و غاية القرب بمحيطه [3].
و اعلم أنّ في هذا الكلام نظرا:
أمّا أوّلا: ففي افتقار تمييز الجهتين إلى محدّد، و ذلك لأنّا نقول: لم لا يحصل
[1] . «الشفاء» الطبيعيّات 1:248؛ «الإشارات و التنبيهات مع الشرح»2:170؛ «المباحث المشرقيّة»1:363؛ «شرح المقاصد»3:105 الهامش، نقلا عن كتاب «كلّيات أبي البقاء» .
[2] . «الشفاء» الطبيعيّات 1:251؛ «الإشارات و التنبيهات مع الشرح»2:175-176.
[3] . «النجاة» :130؛ «الإشارات و التنبيهات مع الشرح»2:175.
نام کتاب : الأسرار الخفیة في العلوم العقلیة نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 284