الثالث: الجحفة و هی لأهل الشام و مصر و مغرب و من یمرّ علیها من غیرهم إذا لم یحرم من المیقات السابق علیها.

الرابع: یلملم و هو لأهل الیمن.

الخامس: قرن المنازل و هو لأهل الطائف.

السادس: مکّة و هی لحجِّ التمتّع.

السابع: دویرة الأهل، أی المنزل، و هی لمن کان منزله دون المیقات إلی مکّة، بل لأهل مکّة أیضاً علی المشهور الأقوی و إن استشکل فیه بعضهم فإنّهم یحرمون لحجّ القرآن و الإفراد من مکّة [1]، بل و کذا المجاور الّذی انتقل فرضه إلی فرض أهل مکّة، و إن کان الأحوط إحرامه من الجعرّانة و هی أحد مواضع أدنی الحلّ، للصحیحین الواردین فیه، المقتضی إطلاقهما عدم الفرق بین من انتقل فرضه أو لم ینتقل، و إن کان القدر المتیقّن الثانی، فلا یشمل ما نحن فیه، لکن الأحوط ما ذکرنا عملًا بإطلاقهما، و الظاهر أنّ الإحرام من المنزل للمذکورین من باب الرخصة، و إلّا فیجوز لهم الإحرام من أحد المواقیت، بل لعلّه أفضل، لبعد المسافة و طول زمان الإحرام.

الثامن: فخّ و هو میقات الصبیان فی غیر حجّ التمتّع عند جماعة بمعنی جواز تأخیر إحرامهم إلی هذا المکان، لا أنّه یتعیّن ذلک، و لکن الأحوط ما عن آخرین [2] من وجوب کون إحرامهم من المیقات، لکن