العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 635

لا یجردّون إلّا فی فخّ، ثمّ إنّ جواز التأخیر علی القول الأوّل إنّما هو إذا مرّوا علی طریق المدینة، و أمّا إذا سلکوا طریقاً لا یصل إلی فخّ فاللازم إحرامهم من میقات البالغین.

[التاسع: محاذاة أحد المواقیت الخمسة]

التاسع: محاذاة أحد المواقیت الخمسة، و هی میقات من لم یمرّ علی أحدها، و الدلیل علیه صحیحتا ابن سنان، و لا یضرّ اختصاصهما [1] بمحاذاة مسجد الشجرة بعد فهم المثالیّة منهما، و عدم القول بالفصل، و مقتضاهما محاذاة أبعد المیقاتین إلی مکّة إذا کان فی طریق یحاذی اثنین، فلا وجه للقول بکفایة أقربهما إلی مکّة، و تتحقّق المحاذاة بأن یصل فی طریقه إلی مکّة [2] إلی موضع یکون بینه و بین مکّة باب [3]

[1] لا یبعد الاختصاص بملاحظة أنّ مسجد الشجرة له خصوصیّة و هی أنّ السنّة فی الإحرام منه أن یفرض الحجّ فی المسجد و یؤخّر التلبیة إلی البیداء و هی خصوصیّة لیست لسائر المواقیت فلا یبعد أن یکون الاکتفاء بالمحاذاة خصوصیّة له و علی فرض التنزّل فالمحاذاة المعتبرة لا بدّ أن تکون مثل ذلک المقدار ممّا یمکن للشخص رؤیة المحاذی له لا بمقدار مسافة بعیدة کعشرین فرسخاً أو أکثر و علی هذا فلا مجال للکلام فی سائر خصوصیّاتها الّتی فی المتن و مع ذلک ففی کلامه مواضع للنظر لا موجب للتعرّض لها. (الخوئی).
[2] علی وجه یکون توجّهه فیه إلی مکّة لا فی الطریق المتوجّه إلی غیره و لو کان غرضه العبور منه إلی مکّة و حینئذٍ فمحاذاة أهل البحر فی موضع یکون أقرب الأماکن إلی مکّة و لکن لم یکن فی طریقه و عبوره متوجّهاً إلیها غیر مجد بل لا بدّ من ملاحظة الأقربیّة فی موضع کان متوجّهاً فیه إلیها. (آقا ضیاء).
[3] الظاهر أنّ فی العبارة سقطاً و تحریفاً و کیف کان فالظاهر أنّ المحاذاة تتحقّق بکون المیقات علی یمین المارّ فی الطریق إلی مکّة أو شماله بحیث لو جاز

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست