responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 607

بعد الانقلاب، و أمّا المکّی إذا خرج إلی سائر الأمصار مقیماً بها فلا یلحقه حکمها فی تعیّن التمتّع علیه، لعدم الدلیل و بطلان القیاس إلّا إذا کانت الإقامة فیها بقصد التوطّن و حصلت الاستطاعة بعده، فإنّه یتعیّن علیه التمتّع بمقتضی القاعدة و لو فی السنة الأُولی، و أمّا إذا کانت بقصد المجاورة أو کانت الاستطاعة حاصلة فی مکّة فلا، نعم الظاهر دخوله حینئذٍ فی المسألة السابقة [1]، فعلی القول بالتخییر فیها کما عن المشهور یتخیّر، و علی قول ابن أبی عقیل یتعیّن علیه وظیفة المکّی.

[ (مسألة 4): المقیم فی مکّة إذا وجب علیه التمتّع]

(مسألة 4): المقیم فی مکّة إذا وجب علیه التمتّع کما إذا کانت استطاعته فی بلده أو استطاع فی مکّة قبل انقلاب فرضه فالواجب علیه الخروج إلی المیقات لإحرام عمرة التمتّع، و اختلفوا فی تعیین میقاته علی أقوال:
أحدها: أنّه مهلّ أرضه [2]، ذهب إلیه جماعة، بل ربما یسند إلی المشهور کما فی الحدائق، لخبر سماعة عن أبی الحسن (علیه السّلام) سألته عن المجاور إله أن یتمتّع بالعمرة إلی الحجّ؟ قال (علیه السّلام) نعم یخرج إلی مهلِّ أرضه فلیلبّ إن شاء. المعتضد بجملة من الأخبار الواردة فی الجاهل و الناسی الدالّة علی ذلک بدعوی عدم خصوصیّة للجهل و النسیان،



(الإمام الخمینی).
محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری).
[1] قد عرفت الاحتیاط فیه من جهة الدوران بین التعیین و التخییر فتدبّر فیه و فی أمثاله. (آقا ضیاء).
[2] أی محلّ الإهلال أی إعلاء الصوت و رفعه بالتلبیة و المراد الإحرام و محلّه المیقات و الحاصل میقات أهل أرضه. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 607
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست