العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 601

منافیة لظاهر تلک الأخبار، و أمّا صحیحة حریز الدالّة علی أنّ حدّ البعد ثمانیة عشر میلًا فلا عامل بها، کما لا عامل [1] بصحیحتی حمّاد بن عثمان و الحلبیّ الدالّتین علی أنّ الحاضر من کان دون المواقیت [2] إلی مکّة، و هل یعتبر الحدّ المذکور من مکّة أو من المسجد؟ وجهان، أقربهما الأوّل، و من کان علی نفس الحدّ فالظاهر أنّ وظیفته التمتّع، لتعلیق حکم الإفراد و القران علی ما دون الحدّ، و لو شکَّ فی کون منزله فی الحدّ أو خارجه وجب علیه الفحص، و مع عدم تمکّنه یراعی الاحتیاط، و إن کان لا یبعد [3] القول بأنّه یجری علیه حکم الخارج فیجب علیه التمتّع،

[1] وجّههما فی الوسائل بما یوافق روایتی زرارة و هو مع صدق دعواه وجیه. (الإمام الخمینی).
[2] إلّا أن یقال بأنّ المقصود دون کلّ المواقیت فإنّ أقربها إلی مکّة ذات عرق و هو ثمانیة و أربعون میلًا. (الگلپایگانی).
[3] لا یخلو من إشکال و لیس هذا نظیر الشکّ فی مسافة القصر فإنّ موضوع وجوب الإتمام و هو عدم المسافرة إلی ثمانیة فراسخ مستصحب هناک بخلافه هنا. (البروجردی).
فیه إشکال ظاهر و قیاسه مع الفارق بل المقام أسوء حالًا من التمسّک بالعامّ فی الشبهة المصداقیّة لما مرّ من الإشکال فی ثبوت عامّ خال عن المناقشة. (الإمام الخمینی).
لا یخلو عن إشکال. (الخوانساری).
بل بعید فإنّ التمسّک بالعموم فی المقامین تمسّک بالعامّ فی الشبهة المصداقیّة و أمّا فی الشکّ فی المسافة فاستصحاب التمام حکماً أو موضوعاً جار بلا مانع و لا ربط له بالمقام. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست