العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 580

کما لا یخفی، هذا و لو فضل من السنین فضلة لا تفی بحجّة [1] فهل ترجع میراثاً، أو فی وجوه البرّ [2] أو تزاد علی اجرة بعض السنین؟ وجوه [3]، و لو کان الموصی به الحجّ من البلد و دار الأمر بین جعل اجرة سنتین مثلا لسنة، و بین الاستیجار بذلک المقدار من المیقات لکلّ سنة ففی تعیین الأوّل أو الثانی وجهان، و لا یبعد التخییر بل أولویّة الثانی [4] إلّا أنّ مقتضی إطلاق الخبرین الأوّل [5]، هذا کلّه إذا لم یعلم من الموصی

[1] و لو فی المیقات و الأوجه حینئذٍ صرفها فی وجوه الخیر. (الإمام الخمینی).
[2] و هو الأقوی. (الگلپایگانی).
[3] خیرها أوسطها. (الأصفهانی، البروجردی).
الأظهر صرفها فی وجوه البرّ. (الخوئی).
خیرها أوسطها إلّا إذا اقتضت الأُجرة الزائدة فی حجّه بلحاظ الاشتمال علی مستحبّاته فلا یبعد حینئذٍ تعیّن الأخیر من الوجوه. (آقا ضیاء).
أوجهها ثانیها. (الشیرازی).
أوسطها أوسطها. (الفیروزآبادی).
أوجهها أوسطها کما أنّ الأوجه فی الفرع اللاحق هو الثانی. (کاشف الغطاء).
تقدّم أنّ صرفها فی وجوه البرّ هو الأقوی. (النائینی).
[4] بل الظاهر تعیّنه لما رواه عبد اللّٰه بن بکیر عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام أنّه سئل عن رجل أوصی بماله فی الحجّ فکان لا یبلغ ما یحجّ به من بلاده قال علیه السلام فیعطی فی الموضع الّذی یحجّ به عنه فإنّه بإطلاقه حاکم علی الخبرین. (الگلپایگانی).
[5] و علیهما العمل. (الإمام الخمینی).
و العمل بهما هو المتعیّن. (البروجردی).
بل مقتضی إطلاق الأوّل و ظهور الثانی لو لم یکن نصّاً و علیهما العمل. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست