العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 581

إرادة الحجّ بذلک المقدار علی وجه التقیید، و إلّا فتبطل الوصیّة [1] إذا لم یرج إمکان ذلک بالتأخیر [2]، أو کانت الوصیّة مقیّدة بسنین معیّنة [3].

[ (مسألة 7): إذا أوصی بالحجّ و عیّن الأُجرة فی مقدار]

(مسألة 7): إذا أوصی بالحجّ و عیّن الأُجرة فی مقدار فإن کان الحجّ واجباً و لم یزد ذلک المقدار عن اجرة المثل، أو زاد و خرجت الزیادة من الثلث تعیّن، و إن زاد و لم تخرج الزیادة من الثلث بطلت الوصیّة [4] و یرجع إلی أُجرة المثل، و إن کان الحجّ مندوباً فکذلک تعیّن أیضاً مع وفاء الثلث بذلک المقدار، و إلّا فبقدر وفاء الثلث، مع عدم کون

و هو الأولی و الأحوط. (النائینی).
و علیه فهو الأحوط. (الخوئی).
[1] و یحتمل بطلان الوصیّة بالحجّ فیصرف فی سائر الوجوه نعم لو علم تقیید الوصیّة بخصوص حجّه کان بطلان الوصیّة بالحجّ متّجهاً فیردّ المال حینئذٍ میراثاً. (آقا ضیاء).
لکنّه مجرّد فرض. (البروجردی).
[2] و إلّا فلا تبطل بل تؤخّر. (الفیروزآبادی).
[3] عطف علی النفی و المراد الحکم بالبطلان فیما کانت الوصیّة مقیّدة بالسنین و عدم جواز التأخیر عن السنین المعیّنة لتقیید الوصیّة و إن کان المرجوّ إمکان تحصیل الحجّ فیما یأتی بالمقدار الموصی به. (الفیروزآبادی).
[4] إن لم تجز الورثة. (الأصفهانی).
إن لم تجزها الورثة و کذا فی الفروع الآتیة. (البروجردی).
مع عدم إجازة الورثة و کذا فی نظائر المسألة. (الامام الخمینی).
بل صحّت و تکمل بها اجرة المثل بالمقدار الممکن. (الخوئی).
فی تعیین المقدار. (الفیروزآبادی).
إن لم تجزها الورثة. (الکلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست