العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 477

حتّی یحجّ من ماله، و هی تجزی [1] عن المیّت إن کان للصرورة مال، و إن لم یکن له مال، و قریب منه صحیح سعید الأعرج عن أبی عبد اللّٰه (علیه السّلام) و هما کما تری بالدلالة علی الصحّة أولی، فإنّ غایة ما یدلّان علیه أنّه لا یجوز له ترک حجّ نفسه و إتیانه عن غیره، و أمّا عدم الصحّة فلا، نعم یستفاد منهما عدم إجزائه عن نفسه [2]، فتردّد صاحب المدارک

و الصدر أظهر لإمکان إرجاع الذیل إلی بعض ما ذکرنا و بعد توجیه الصدر لأنّه کالنصّ فی الحکم الوضعی و هو البطلان، و العجب من السیّد المحقّق الأستاذ (قدّس سرّه) أنّه مع صحّة الخبر و عدم لفظة الصرورة فی خبر سعید الأعرج و أظهریّة الصدر و الشهرة و نقل لا خلاف بل عدمه و الإجماع قال لا یبعد الفتوی بالصحّة فافهم و اغتنم. (الفیروزآبادی).
[1] یعنی ما أتی به عن المیّت تجزی عن المیّت سواء کان للصرورة مال أو لم یکن له مال. (الأصفهانی).
[2] یعنی عدم إجزاء حجّه عن المیّت عمّا وجب علی نفسه من حجّة الإسلام. (الأصفهانی).
هذا مبنیّ علی رجوع ضمیر لیس یجزی عنه إلی النائب و هو خلاف سوق الروایة فإنّ الظاهر منها هو السؤال عن صحّة الحجّ عن المیّت لا صحّة حجّ الصرورة عن نفسه فلا یناسب الجواب عن عدم إجزائه عن نفسه فمع الرجوع إلی المیّت تمّت الدلالة و یصیر قرینة علی المراد فی الذیل بما احتمل بعضهم من أنّ قوله و هی تجزی عن المیّت أی الحجّ بعد ما حجّ عن نفسه یجزی عن المیّت فالمانع من الحجّ لیس المال و لو بمقدار ما یحجّ به بل اشتغال الذمّة بحجّ نفسه بل یمکن القول بدلالتها و لو رجع الضمیر إلی النائب فیکون المعنی أنّه لا یجزی حجّ عن الصرورة الواجد لنفسه أو غیره حتّی یحجّ من ماله حجّة الإسلام و مع ذلک لا یخلو من الإشکال و إن کان الأقرب البطلان. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست