العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 478

فی محلّه، بل لا یبعد الفتوی بالصحّة [1] لکن لا یترک الاحتیاط، هذا کلّه لو تمکّن من حجّ نفسه، و أمّا إذا لم یتمکّن فلا إشکال فی الجواز و الصحّة عن غیره، بل لا ینبغی الإشکال فی الصحّة إذا کان لا یعلم بوجوب الحجّ علیه [2]، لعدم علمه باستطاعته مالًا، أولا یعلم بفوریّة وجوب الحجّ [3] عن نفسه فحجّ عن غیره أو تطوّعاً علی فرض صحّة الحجّ عن الغیر و لو مع التمکّن و العلم بوجوب الفوریّة لو آجر نفسه لذلک فهل الإجارة أیضاً صحیحة أو باطلة، مع کون حجّه صحیحاً عن الغیر؟ الظاهر بطلانها، و ذلک لعدم قدرته شرعاً [4] علی العمل المستأجر

[1] محلّ إشکال بل لا یبعد الفتوی بالبطلان للشهرة و قرب دلالة الصحیحین خصوصاً الاولی منهما و إطلاق مکاتبتی إبراهیم بن عقبة و بکر بن صالح. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال. (الگلپایگانی).
[2] لا فرق بین صورتی العلم و الجهل فی الإشکال مع التمسّک للبطلان بالروایتین کما هو العمدة. (الگلپایگانی).
لا فرق بین علمه و جهله و الأقرب البطلان مع جهله أیضاً. (الإمام الخمینی).
بل الصحّة هنا أیضاً محلّ إشکال. (البروجردی).
[3] إذا لم یکن مقصّراً و إلّا فالأظهر البطلان. (النائینی).
الظاهر البطلان مع التقصیر. (الشیرازی).
الجهل بالفوریّة مع التقصیر بحکم العلم. (الخوئی).
[4] هذا تسلیم منه (قدّس سرّه) بموجب البطلان و لو تبرّعاً عن الغیر أو تطوّعاً لنفسه. (النائینی).
بل لأنّه و إن کان قادراً علی العمل المستأجر علیه علی هذا القول لکنّه لا یمکن أن یستحقّه المستأجر شرعاً علیه مع کونه مدیوناً بضدّه للّٰه تعالی.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست