العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 476

أنّ الزمان مختصّ بحجّته عن نفسه، فلا یقبل لغیره، و هی أیضاً مدفوعة بالمنع، إذ مجرّد الفوریّة لا یوجب الاختصاص، فلیس المقام من قبیل شهر رمضان حیث إنّه غیر قابل لصوم آخر، و ربما یتمسّک للبطلان فی المقام بخبر سعد بن أبی خلف عن أبی الحسن موسی (علیه السّلام) عن الرجل الصرورة یحجّ عن المیّت؟ قال (علیه السّلام): نعم إذا لم یجد الصرورة ما یحجّ به عن نفسه، فإن کان له ما یحجّ به عن نفسه فلیس یجزی عنه [1]

[1] یعنی لیس یجزی عن نفسه حجّه عن المیّت. (الأصفهانی).
هنا حاشیتان: الحاشیة الأُولی: أی فلیس یجزی حجّه عن المیّت حتّی یحجّ عن نفسه و التعبیر من ماله للتلازم العرفی بینه و بین حجّه لنفسه قوله و هی تجزی عن المیّت أی نیابة الصرورة فی الحجّ عن المیّت و اسم الظاهر أی لفظة الصرورة لیس فی صحیح سعید الأعرج و یمکن أن یکون التصریح من الراوی من باب التوضیح و فی الصحیحة إن کان له مال و إن لم یکن له مال فالمعنی أنّ نیابة الصرورة فی الحجّ عن المیّت مجزیة أیّها المتوهّم لعدم الإجزاء مجزیة مطلقاً کان للمیّت مال و کان الحجّ حجة الإسلام أم لم یکن له مال و کان الحجّ تطوّعاً و قد أشبعنا الکلام فی الخبرین فی بحث الخارج و لا مجال هنا. الحاشیة الثانیة: أی فلیس یجزی حجّه عن المیّت حتّی یحجّ لنفسه و هی أی نیابته عن المیّت بعد حجّه لنفسه مجزیة سواء کان لهذه الصرورة مال وقت حجّه لنفسه فیحجّ من ماله أو لم یکن له مال فیحجّ عن نفسه ببذل باذل و المقصود رفع التوهّم الناشئ من قوله حتّی یحجّ من ماله بأنّ المقصود منه حجه لنفسه و لا عنایة فی أن یکون من ماله بل مطلقاً و إن کان من مال غیره و هاهنا وجه آخر و لعلّه أظهر فی نفسه لقوله (علیه السّلام) و هی تجزی إلی آخره. و هو أنّ المراد أنّ نیابة الصرورة مجزیة سواء کان تعلّق به حجّة الإسلام و إن لم یتمکّن من الحجّ فعلًا أو لم یتعلّق به أصلًا و المقصود أنّ صدر الخبر و ذیله متنافیان

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست