responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 456

عن حجّة الإسلام [1] إذا لم یکن المفقود مثل العقل، بل کان هو الاستطاعة البدنیّة أو المالیّة أو السربیّة و نحوها علی الأقوی [2].

[ (مسألة 82): إذا استقرّ علیه العمرة فقطّ أو الحجّ فقطّ]

(مسألة 82): إذا استقرّ علیه العمرة فقطّ أو الحجّ فقطّ کما فیمن وظیفته حجّ الإفراد و القران ثمّ زالت استطاعته فکما مرّ یجب علیه أیضاً بأیّ وجه تمکّن [3]، و إن مات یقضی عنه.

[ (مسألة 83): تقضی حجّة الإسلام من أصل الترکة إذا لم یوص بها]

(مسألة 83): تقضی حجّة الإسلام من أصل الترکة إذا لم یوص بها، سواء کانت حجّ التمتّع أو القرآن أو الإفراد، و کذا إذا کان علیه عمرتهما، و إن أوصی بها من غیر تعیین کونها من الأصل أو الثلث فکذلک أیضاً، و أمّا إن أوصی بإخراجها من الثلث وجب إخراجها منه، و تقدَّم علی



[1] الظاهر عدم الکفایة فیما إذا کان فقده کاشفاً عن عدم الوجوب من الأوّل نعم لا یبعد الإجزاء فیما إذا ارتفع مثل الرجوع إلی الکفایة و لم یکن إتمام الحجّ بعد الارتفاع حرجیّا. (الخوئی).
مرّ الکلام فیها تفصیلًا. (الإمام الخمینی).
لا یترک الاحتیاط. (الفیروزآبادی).
لو کان عند الإحرام واجداً لها و أحرم مستطیعاً و حجّ کذلک أجزأه عن حجّة الإسلام و إلّا فلا علی الأقوی. (النائینی).
تقدّم الکلام علی کلّ واحد منها. (البروجردی).
الأقوی عدم الکفایة. (الشیرازی).
[2] بل الأقوی عدم الکفایة إلّا إذا کان الفقدان بإتلافه لما أشرنا إلیه فی الحاشیة الآنفة. (آقا ضیاء).
فی إطلاقه تأمّل و تقدّم الکلام علی کلّ واحد منها. (الخوانساری).
[3] فیما إذا لم یکن حرجیّا کما تقدّم. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 456
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست