العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 414

أو نحو ذلک، بحیث لا یحتاج إلی التکفّف، و لا یقع فی الشدّة و الحرج، و یکفی کونه قادراً علی التکسّب اللائق به أو التجارة باعتباره و وجاهته و إن لم یکن له رأس مال یتّجر به. نعم قد مرّ عدم اعتبار ذلک فی الاستطاعة البذلیّة [1]، و لا یبعد عدم اعتباره أیضاً فیمن یمضی أمره بالوجوه اللائقة به [2] کطلبة العلم من السادة و غیرهم، فإذا حصل لهم مقدار مؤنة الذهاب و الإیاب و مؤنة عیالهم إلی حال الرجوع وجب علیهم [3] بل و کذا الفقیر الّذی عادته و شغله أخذ الوجوه و لا یقدر علی التکسّب إذا حصل له مقدار مؤنة الذهاب و الإیاب له و لعیاله، و کذا کلّ من لا یتفاوت حاله قبل الحجّ و بعده إذا صرف ما حصل له من مقدار مؤنة الذهاب و الإیاب من دون حرج علیه.

[ (مسألة 59): لا یجوز للولد أن یأخذ من مال والده‌و یحجّ به]

(مسألة 59): لا یجوز للولد أن یأخذ من مال والده [4] و یحجّ به،

[1] لعدم لزوم الحرج من قبل وجوب الحجّ فی البذلیة. (الفیروزآبادی).
[2] فیه تأمّل و إن کان الأحوط الجمع بینه و بین إعادته عند الجزم باستطاعته المزبورة. (آقا ضیاء).
[3] محلّ إشکال و کذا الفقیر المعتاد بأخذ الوجوه. (البروجردی).
بل لا یجب علیهم و لا علی الفقیر الّذی عادته أخذ الوجوه و کذا لا یجب علی من لا یتفاوت حاله علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الخوانساری).
بل لا یجب علیهم و لا علی الفقیر المعتاد بأخذ الوجوه علی الأقوی. (النائینی).
[4] یعنی جبراً و قهراً أو سرّاً و من دون بذل منه. (الأصفهانی).
یعنی من دون رضاه. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست