العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 223

[ (مسألة 1): لا یجوز تقدیمها علی وقتها فی شهر رمضان علی الأحوط]

(مسألة 1): لا یجوز تقدیمها علی وقتها فی شهر رمضان علی الأحوط [1] کما لا إشکال فی عدم جواز تقدیمها علی شهر رمضان، نعم إذا أراد ذلک أعطی الفقیر قرضاً ثمّ یحسب عند دخول وقتها [2].

[ (مسألة 2): یجوز عزلها فی مال مخصوص من الأجناس أو غیرها بقیمتها]

(مسألة 2): یجوز عزلها [3] فی مال مخصوص من الأجناس أو غیرها بقیمتها [4]، و ینوی حین العزل، و إن کان الأحوط [5] تجدیدها حین الدفع أیضاً، و یجوز عزل أقلّ من مقدارها أیضاً فیلحقه الحکم [6] و تبقی البقیّة

[1] لا یبعد الاکتفاء به بعنوان التعجیل بمثله لشمول دلیله کما أشرنا إلی أنحاء السنّة الموجب للجمع بینهما بنحوٍ أشرنا. (آقا ضیاء).
بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
و إن کان الأقوی الجواز. (الحکیم).
و إن کان جواز التقدیم أظهر. (الخوئی).
و الأقوی جوازه. (الفیروزآبادی).
و إن لا یبعد جوازها من أوّل شهر رمضان کما فی بعض الأخبار لکن الأحوط أن لا یقصد الوجوب إلّا یوم الفطر بعد الفجر قبل الصلاة. (الگلپایگانی).
[2] مرّ الحکم فی تقدیم الزکاة، و الفطرة مثلها. (الجواهری).
[3] فلا یترک العزل مع عدم وجود المستحقّ أو عدم إمکان الإیصال فی الوقت. (الفیروزآبادی).
[4] الأحوط بل الأوجه الاقتصار بالأثمان. (الإمام الخمینی).
هذا إذا کانت القیمة من النقود. (الخوئی).
[5] لا یترک. (البروجردی، الإمام الخمینی، الخوانساری، الشیرازی).
یعتبر النیّة عند الدفع أو التمکین و یکفی استمرار الداعی بحیث یستندان إلیه. (الجواهری).
[6] علی تأمّل فیه. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست