العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 219

ثمّ الزبیب ثمّ القوت الغالب [1] هذا إذا لم یکن هناک مرجّح من کون غیرها أصلح بحال الفقیر و أنفع له، لکن الأولی و الأحوط حینئذٍ دفعها بعنوان القیمة [2].

[ (مسألة 1): یشترط فی الجنس المخرج کونه صحیحاً]

(مسألة 1): یشترط فی الجنس المخرج کونه صحیحاً [3] فلا یجزی المعیب [4] و یعتبر خلوصه فلا یکفی الممتزج بغیره من جنس آخر أو تراب أو نحوه إلّا إذا کان الخالص منه بمقدار الصاع [5] أو کان قلیلًا یتسامح به.

[ (مسألة 2): الأقوی الاجتزاء بقیمة أحد المذکورات]

(مسألة 2): الأقوی الاجتزاء بقیمة أحد المذکورات من الدراهم

الماش و العدس و غیرهما من الحبوبات فمع غلبة التغذّی بها فی قطر فالأقوی کفایتها و فی غیر هذه الصورة فالأحوط إخراج ما غلب التغذّی به أو الغلّات الأربع. (الإمام الخمینی).
کفایتها محلّ تأمّل و إشکال. (البروجردی).
[1] یعنی لنفسه کما عن الأکثر و لا یخلو من إشکال. (الحکیم).
[2] لکن حینئذٍ حصول الفضیلة الذاتیة محلّ تأمّل. (الحکیم).
إذا کان المعطی من أحد النقدین تعیّن ذلک و أمّا إذا لم یکن من أحدهما و لم یکن من القوت الغالب النوعی فالأحوط بل الأظهر عدم الاجتزاء به. (الخوئی).
یأتی الإشکال فیه. (الإمام الخمینی).
[3] علی الأحوط. (الخوئی).
[4] علی الأحوط. (الحکیم، الخوانساری).
إلّا إذا کان فی قطر یکون قوت غالبهم کذلک. (الإمام الخمینی).
[5] بشرط أن لا یکون المزج خلاف المتعارف بحیث یحتاج تخلیصه إلی مؤنة أو عمل غیر متعارف کما إذا ردّ أمناناً من التراب فیها منّ من الحنطة. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست