responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 117

فالأحوط عدم إعطائه [1].

[ (مسألة 19): إذا دفع الزکاة إلی الغارم]

(مسألة 19): إذا دفع الزکاة إلی الغارم فبان بعده أنّ دینه فی معصیة ارتجع منه [2] إلّا إذا کان فقیراً فإنّه یجوز احتسابه علیه من سهم الفقراء [3] و کذا إذا تبیّن أنّه غیر مدیون، و کذا إذا أبرأه الدائن بعد الأخذ لوفاء الدین.

[ (مسألة 20): لو ادّعی أنّه مدیون]

(مسألة 20): لو ادّعی أنّه مدیون فإن أقام بیّنة قبل قوله، و إلّا فالأحوط عدم تصدیقه [4] و إن صدّقه الغریم [5]، فضلًا عمّا لو کذّبه أو لم یصدّقه.



مع صدق العجز عن الأداء و لو بالاستقراض عرفاً. (الحکیم).
إن کان لا یقدر علی الاستدانة فعلًا و الوفاء من کسبه. (کاشف الغطاء).
مع إمکان الاستمهال أو الاستدانة مشکل فلا یترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
[1] و الأقوی الإعطاء إذا صدق العجز عن الوفاء. (الجواهری).
[2] علی نحو ما تقدّم. (الحکیم).
[3] بل الأحوط إقباضه مجدّداً. (الخوانساری).
إذا تاب علی الأحوط. (البروجردی).
إلّا إذا کان شارب الخمر أو متجاهراً بکبائر مثله علی الأحوط کما مرّ. (الإمام الخمینی).
مع توبته علی الأحوط. (النائینی).
[4] تصدیقه لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
محلّ إشکال لعموم نفوذ إقرار العقلاء علی أنفسهم. (الخوانساری).
و الأقوی قبوله إن لم یکذّبه الدائن و حصل من قوله الظنّ فیجوز إعطاؤه لأداء دینه نعم أداء دینه بذلک من دون الإعطاء علیه محلّ منع. (الگلپایگانی).
[5] مع تصدیق الغریم و عدم المعارض لا یبعد سماع دعواه کما أشرنا آنفاً. (آقا ضیاء).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 117
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست